康熙早期 青花四季有余盤(pán)口徑28公分

清朝康熙皇帝開(kāi)創(chuàng)了被后世稱為“中國(guó)封建史上最偉大、最輝煌”的康乾盛世，

單就制瓷業(yè)而言，康熙時(shí)期的景德鎮(zhèn)在繼承明末民窯制瓷業(yè)旺盛的生命力與蓬勃的

創(chuàng)造力的基礎(chǔ)上，更上一層樓，取得了民窯與官窯并駕齊驅(qū)的輝煌成績(jī)。因此可以

說(shuō)，康熙景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)是一個(gè)人人堪稱大師，件件皆是杰作的時(shí)代。而這其中，最

引人注目的莫過(guò)于康熙青花瓷。

縱觀康熙景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的發(fā)展，大致可分為三個(gè)階段——早期是指康熙元年至康

熙19年（亦有康熙16年之說(shuō)），中期是指康熙20年至40年，晚期是指康熙41年到終

年。關(guān)于康熙燒瓷年號(hào)最早的史料是雍正十年編撰的《江西通志》中：“康熙十年，

燒造祭器等項(xiàng)，俱估值銷幣，正項(xiàng)錢(qián)糧并未派徽，陶成分限解京”的記載，雖然此

信息并未明確講述官辦督造御制瓷窯廠的信息，但也由此可知當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)具備官方

性質(zhì)的燒瓷業(yè)已然恢復(fù)，并一改順治官辦燒瓷不成的頹勢(shì)。康熙13年10月，“三藩

之亂”蔓延至江西，景德鎮(zhèn)窯基盡圯，導(dǎo)致數(shù)年中無(wú)法正常進(jìn)行瓷器 <#>燒造。另

據(jù)《江西通志》卷二十七記載：“三藩平定后，朝廷于康熙19年9月，奉旨燒造御器，

差廣儲(chǔ)司郎中徐廷弼、主事李延禧、工部虞衡司郎中臧應(yīng)選、筆帖式車爾德，于20

年2月內(nèi)駐廠督造。”這段記載是目前已知的最早關(guān)于康熙朝在景德鎮(zhèn)設(shè)立御廠的史

料，而御窯廠的設(shè)立與生產(chǎn)亦成為康熙景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)早期與中期的分水嶺。古玩行

故老所說(shuō)的康熙早期“無(wú)官窯”亦是指康熙19年以前（另傳為康熙16年以前）。

那么在康熙19年之前朝廷用瓷用自何方呢？來(lái)自民窯生產(chǎn)，即所謂的延續(xù)晚明

時(shí)期的“官搭民燒”。何謂“官搭民燒”？就是官家定燒的瓷器占用民窯燒造。因此所

謂康熙早期無(wú)官窯的稱謂并不準(zhǔn)確。景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)自元朝開(kāi)始興盛，到明朝初期開(kāi)

始獨(dú)占制瓷業(yè)的鰲頭，一直處于“官民競(jìng)市”的局面。但明代中早期以前，官窯處于

絕對(duì)的壟斷地位，無(wú)論是優(yōu)質(zhì)瓷土、上等原料，還是優(yōu)秀的匠人都為官家所獨(dú)占，

因此民間對(duì)于瓷器使用上的需求雖然造就了民窯生產(chǎn)的旺盛，但就藝術(shù)價(jià)值而言，

當(dāng)時(shí)的民窯很難與官窯相比。這種趨勢(shì)到了明代萬(wàn)歷一朝，隨著社會(huì)動(dòng)蕩，皇權(quán)衰

落，國(guó)庫(kù)因戰(zhàn)亂與災(zāi)禍日漸空虛導(dǎo)致官窯燒造數(shù)量銳減而改變，特別是到天啟和崇

禎兩朝，官窯完全停燒，官府對(duì)于景德鎮(zhèn)燒瓷業(yè)的管理也已力不從心。與此同時(shí)，

民窯燒瓷則迎來(lái)空前的發(fā)展機(jī)遇：一方面舊有束縛的減少，使得民窯瓷器在創(chuàng)造性

方面得以自由的發(fā)展，另一方面，海外貿(mào)易的大發(fā)展大大地促進(jìn)了景德鎮(zhèn)瓷器向國(guó)

外的出口。上述因素使得景德鎮(zhèn)民窯瓷器自明末以后，取得了迅猛的發(fā)展。單從青

花品種上看，明末（特別是崇禎時(shí)期）青花瓷的藝術(shù)生命力絲毫不弱于被世人所不

斷稱道的明初永（樂(lè)）宣（德）青花，所不同之處在于，永宣青花是以官窯為主

導(dǎo)，明末則是以民窯為主導(dǎo)，且這一趨勢(shì)發(fā)展到清朝康熙時(shí)期達(dá)到鼎盛。

清朝于順治元年（1644年）入主中原，順治11年景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)從戰(zhàn)亂中開(kāi)始恢

復(fù)生產(chǎn)。康熙16年，朝廷在景德鎮(zhèn)設(shè)立御窯廠，奉旨燒造宮廷用瓷。但據(jù)《浮梁縣

志》載：“康熙十六年，邑令張齊仲，陽(yáng)城人，禁鎮(zhèn)戶瓷器書(shū)年號(hào)及圣賢字跡，以免

殘破”。張齊仲于康熙16年到19年在景德鎮(zhèn)任縣令，因此這條政令至少延續(xù)到康熙

19年。所以在康熙執(zhí)政的早期歷史上，出現(xiàn)了一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，即官窯不書(shū)寫(xiě)年

款，反倒是有些民窯倒書(shū)寫(xiě)年款。此外，由于清王朝在中原立足未穩(wěn)，國(guó)家百?gòu)U待

興，朝廷為發(fā)展經(jīng)濟(jì)，鞏固統(tǒng)治，采取相對(duì)寬松的民生政策，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)也受此

影響延續(xù)明末寬松的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)民窯的發(fā)展不但少加限制，且極為鼓勵(lì)。這一趨

勢(shì)發(fā)展到到康熙執(zhí)政初期，不但為景德鎮(zhèn)培養(yǎng)出大量?jī)?yōu)秀的藝人，且大量?jī)?yōu)質(zhì)的制

瓷原料也處于官民通用的狀態(tài)，從而造就了這一時(shí)期瓷器上官民不分的狀況，這一

點(diǎn)在青花上表現(xiàn)得最為突出。當(dāng)然，這一情況到康熙執(zhí)政的中晚期，隨著“盛世”的

到來(lái)而改觀，官窯逐漸恢復(fù)了威嚴(yán)與嚴(yán)謹(jǐn)，民窯的發(fā)展逐漸受到限制與束縛，因

此，就藝術(shù)價(jià)值而言，筆者認(rèn)為就藝術(shù)生命力與創(chuàng)造力而言，康熙中早期的青花瓷

要高于中晚期。

縱觀康熙青花瓷堪以傲世的價(jià)值所在，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先是青花的發(fā)

色，也就是青花色料的運(yùn)用上。其次表現(xiàn)在青花紋飾繪制的方法與內(nèi)容上。康熙的

青花色料運(yùn)用，大致分為三個(gè)時(shí)期，即早期、中期、晚期。其中早期青花呈色灰

藍(lán)，亦有較灰暗的，與順治青花特點(diǎn)相近，但總體較之明快透亮。中期青花色澤鮮

藍(lán)青翠，明凈艷麗，清朗不渾，艷而不俗，優(yōu)質(zhì)者呈寶石藍(lán)色，鮮藍(lán)而無(wú)火

氣，一種色料在一件器物上又是能夠表現(xiàn)出多達(dá)5個(gè)層次的色階，分別被稱為“頭

濃、正濃、二濃、正淡、影淡”。令人拍案驚奇、嘆為觀止。晚期青花，呈色較中

期趨向淡雅，部分呈現(xiàn)出局部的暈散，色調(diào)象深沉化發(fā)展。

康熙青花在繪畫(huà)技法上，一改明朝傳統(tǒng)青花先勾勒花紋輪廓線，然后涂色的單

線平涂方式，采用全新的“分水皴”渲染技法，在瓷坯上繪畫(huà)，不但通過(guò)一種青花色

料來(lái)表現(xiàn)多種層次，還能通過(guò)繪制筆法將濃淡深淺的色階發(fā)揮到最多8、9種，且濃

而不濁，艷而不俗。從繪制題材上講，康熙青花最擅表達(dá)的題材是山水風(fēng)光、荷塘

月色等自然景致，其立體感之強(qiáng)，畫(huà)法之精細(xì)，分色層次之鮮明，濃淡之相宜，畫(huà)

面意境之美，疏朗清閑之感覺(jué)，將中國(guó)傳統(tǒng)文人士大夫寄情山川自然的思想情懷，

與古人們熱情奔放的情感生活、文化氣息巧妙自然地結(jié)合在一起并發(fā)揮到了極致。

因此可以毫不夸張地說(shuō)，康熙景德鎮(zhèn)青花制瓷匠人每一個(gè)人都堪稱中國(guó)水墨畫(huà)大

師。當(dāng)然造就這種獨(dú)具魅力的藝術(shù)成果的原因，離不開(kāi)當(dāng)時(shí)自由寬松的社會(huì)環(huán)境與

繁榮的海外需求。

國(guó)內(nèi)對(duì)于康熙青花瓷的收藏大約是在1990年前后，最初的收藏者一為家父，一

為馬未都。他們二人幾乎在同一時(shí)間注意到了康熙民窯青花的魅力所在。在當(dāng)時(shí)剛

剛開(kāi)始走向平民化的文物市場(chǎng)，康熙民窯青花是最好鑒別的一個(gè)種類，且在瓷器種

類中并不引人注意。筆者至今仍清晰的記得，在當(dāng)時(shí)，位于從崇文門(mén)外花市的民間

古董市場(chǎng)上，一塊康熙青花云龍盤(pán)子的叫價(jià)是150元，而一塊年年有余的青花盤(pán)，

最多也就叫300元，即使是文玩重器的筆筒極品也就是4000-5000元。在20年后的今

天，要想購(gòu)買(mǎi)上述物品，至少要花上當(dāng)初價(jià)格的100倍。今天的馬未都已成為中國(guó)

傳統(tǒng)文化的積極倡導(dǎo)者被人們所熟知，但大眾都認(rèn)為他最拿手的是中國(guó)古典家具與

古典門(mén)窗，以及建立第一家民間博物館。但在筆者看來(lái)，就中國(guó)國(guó)內(nèi)文物與收藏發(fā)

展史來(lái)看，馬先生真正值得留下印記的，應(yīng)該是率先對(duì)以往在中國(guó)文物界特別是學(xué)

術(shù)領(lǐng)域不為重視的，以康熙時(shí)期為代表的，涵蓋明末清初景德鎮(zhèn)民窯青花瓷進(jìn)行系

統(tǒng)的收藏、整理、與宣傳，并大大地促進(jìn)了其在文物與收藏領(lǐng)域的地位與聲望。就

此而言，他無(wú)疑是一個(gè)先行者。