美國波土頓美術館藏唐絞胎盤

      絞胎工藝最早出現(xiàn)于唐代。它的起源有兩種說法，一種是受漢代漆器的木紋工藝影響而發(fā)展起來，另一種說法是受唐代金銀器紋飾的影響而創(chuàng)造的。當青釉之青“奪得千峰翠色來”，當白釉之白“君家白碗勝霜雪”，它卻悄無聲息地綻放出色彩斑斕的花朵……

      天生麗質(zhì)的絞胎瓷，用自然美代言，追求一種自然的境界，陶瓷釉色向自然界最常見的木石紋理靠攏，靜靜地成就一種天然、絢爛之美，是含蓄的，認真的，美麗的，也是色彩斑斕的……絞胎文化源于孟子那篇“君子本色，表里如一”，同時傳達著對君子本色的尊敬和贊美。

故宮博物院藏唐代絞胎三足瓷罐

      絞胎瓷是將不同的胎土像絞麻花一樣絞制，最終呈現(xiàn)一種特別的風貌。通常是用兩種或三種不同顏色的瓷土，一般主要是白色與褐色，或白色與褐色或青色，分別制成泥條，然后再像絞麻花或絞花卷饃一樣將它們絞在一起，制成新的泥料，直接拉坯成型，澆一層透明釉，燒制而成。不再繪以顏色，強調(diào)絞制形成的自然紋理，是絞胎瓷的精髓。

      這種制瓷工藝，可以做出幾形紋、回形紋、團花紋、菱花紋、鳥羽紋、云紋、流水紋等各種美麗的紋路，變幻無窮，具有非常明顯的藝術特色。它往往與劃線填彩、拼貼及鑲嵌工藝一起使用，使制作出來的器物紋飾非常精美漂亮。

      大唐是一個富于幻想的朝代，當邢之白、越之青雙色陶瓷姐妹各自在盛世綻放美麗、唐三彩搖曳多姿之時，絞胎瓷默默生長，以“天生麗質(zhì)難自棄”之姿為唐人打開斑斕之窗。絞胎生于大唐，也曾是大唐斑斕幻想的佐證。絞胎之美如大唐怒放的牡丹花，絢麗的美令人驚艷，但它的美麗沒有浮夸，卻深入骨髓，精心選的泥料在匠人的手下不斷地翻轉(zhuǎn)，斑斕的色彩蘊含著匠人最原始的智慧和想象，是他們在泥與火的交流中靈感的迸發(fā)。

      在這樣一個富饒開放的國度，絞胎瓷從誕生就好像被賦予了一種豪放不羈的性格。早期的絞胎紋理并不是規(guī)整有序，還常有錯位現(xiàn)象，但它們的缺陷似乎并沒有影響其美的展現(xiàn)，原因除了當時絞胎技術自身的局限性之外，大概與大唐這種大氣包容的襟懷有關吧。

唐代絞胎騎馬俑

唐代絞胎瓷脈枕

唐代絞胎瓷小壺

唐代絞胎粉盒

唐代絞胎瓷瓶

美國大都會博物館藏唐代絞胎杯

      唐人好騎射，化妝術風行，與之相應的絞胎粉盒也迅速走紅，絞胎還有騎馬狩獵俑等都是貴族使用，賞玩之物，傳世甚少。唐代的絞胎陶瓷實用器非常多，形制主要以碗、盤、杯、缽、壺、硯、枕、罐等小件為主，其中可見使用磨痕，偶爾也有俑之類出現(xiàn)，這些絞胎制品都是當時人們極喜愛之物，現(xiàn)存極少。

波士頓美術館藏宋絞胎瓷碗

      唐人的生存哲學與宋人有著天壤之別，宋人“存天理，滅人欲”的理論，一改唐人放任的生活態(tài)度。于是，宋人就說了，絞胎瓷的紋路太亂了，改改吧。于是，絞胎開始由抽象之美慢慢向具體之美靠攏，絞胎紋理呈現(xiàn)明顯的規(guī)律性。這么簡單嗎？當然不是，一方面宋人的審美也許是和唐人不同，另一方面，宋人可是在努力探索，有了不規(guī)矩的形，當然要尋找規(guī)矩的形了，這是絞胎工藝的進步，說明絞胎技術越來越成熟、可控了。