故宮博物院藏宋代修武窯絞胎瓷罐

當(dāng)陽(yáng)峪窯絞胎水滴

河南焦作博物館館藏絞胎瓷罐

    宋金時(shí)期，河南焦作的當(dāng)陽(yáng)峪窯的絞胎也是名噪一時(shí)。當(dāng)陽(yáng)峪窯與唐代相比，胎土更細(xì)膩，溫度更高，瓷化程度也更高。主要以白、黑兩色胎土為主，施透明釉。當(dāng)陽(yáng)硲窯絞胎的紋飾主要以羽毛紋為主。做工與燒制都很精細(xì)，也是我國(guó)宋金陶瓷的一個(gè)杰出代表。

宋代絞胎元寶式瓷枕

宋代絞胎梅瓶

      有序地變化的羽毛文，呈放射狀，紋理排列整齊，人為意圖明顯。但并不是所有宋時(shí)的絞胎瓷都是很規(guī)矩的，也有“不聽話”的絞胎瓷，紋理如亂石堆砌，亂中求其，倒是呈現(xiàn)一種非凡的美麗。

      宋金以后，由于戰(zhàn)亂與國(guó)力的不斷下降，當(dāng)陽(yáng)峪窯火衰退，至元時(shí)絕跡，絞胎陶瓷完全沒落了。上個(gè)世紀(jì)以來，絞胎陶瓷在中國(guó)重新得到關(guān)注。如今，絞胎瓷在消失六百多年后，又在它的故鄉(xiāng)起死回生。

宋代絞胎瓷洗

絞胎瓷蓋罐

北宋當(dāng)陽(yáng)峪絞胎瓷殘片

      孟子有篇“君子本色，表里如一”，而絞胎陶瓷內(nèi)外相通、表里如一的特點(diǎn)，正是古時(shí)文人雅士“君子情懷”的象征。它的這種特性深受士大夫階層的喜愛，相傳宋代詩(shī)人蘇軾在首次拜訪自己岳父時(shí)，送的就是親自到河南定制的絞胎陶瓷。絞胎始于唐代，但當(dāng)今的伙伴們，提唐知唐三彩而對(duì)絞胎瓷器卻知之甚少，緣于難見其真容。絞胎器為貴族日用品，使得本身難度大，產(chǎn)量少的絞胎器更少傳世。

      這落梅驚風(fēng)、淡淡如菊的絞胎陶瓷，正如高風(fēng)亮節(jié)、肅肅如松的君子。歲月會(huì)讓表面的美麗紋飾變得斑駁，而永遠(yuǎn)不會(huì)被磨蝕的，是純粹的內(nèi)在與不滅的風(fēng)骨。

（摘自：長(zhǎng)物居）