20世紀(jì)50年代，梁思成因提倡新建筑用作大屋頂?shù)葌鹘y(tǒng)形式和保護(hù)北京古城而多次遭到批判，在明清古城墻拆毀時(shí)，梁思成和林徽因撫磚痛哭。

    1953年文化部組織的歐美同學(xué)聚餐會(huì)上，林徽因沖動(dòng)的指著時(shí)任北京市副市長(zhǎng)吳晗說(shuō)“你們真把古董給拆了，將來(lái)要后悔的！即使再把它恢復(fù)起來(lái)，充其量也只是假古董！”，在這樣的一種心境下，林徽因的病情急遽惡化，最后拒絕吃藥救治，于1955年離世。

    林徽因是中國(guó)著名的建筑學(xué)家和作家，為中國(guó)第一位女性建筑學(xué)家，被胡適譽(yù)為中國(guó)一代才女。林徽因在美術(shù)方面曾做過(guò)三件大事：第一是參與國(guó)徽設(shè)計(jì)。第二是改造傳統(tǒng)景泰藍(lán)。第三是參加天安門人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計(jì)，為民族及國(guó)家作出莫大的貢獻(xiàn)。

    人類進(jìn)入文明史后，女性一直被淹沒(méi)在歷史的黑洞里。在婦女解放這條路上，20世紀(jì)中國(guó)婦女先覺(jué)者中，相當(dāng)多的人以與新文學(xué)共為一體的方式，張揚(yáng)著自我獨(dú)立的品格，從而讓我們見(jiàn)識(shí)到有別于傳統(tǒng)“象牙美人”、激蕩著青春氣息與時(shí)代風(fēng)云的美麗女性的人生。林徽因應(yīng)該是這一群體中很特別異的一個(gè)。   

    梁思成（1901.4.20～1972.1.9），廣東省新會(huì)人，梁?jiǎn)⒊印Ｖ袊?guó)科學(xué)史事業(yè)的開拓者，著名的建筑學(xué)家和建筑教育家。畢生從事中國(guó)古代建筑的研究和建筑教育事業(yè)。系統(tǒng)地調(diào)查、整理、研究了中國(guó)古代建筑的歷史和理論，是這一學(xué)科的開拓者和奠基者。曾參加人民英雄紀(jì)念碑等設(shè)計(jì)，是新中國(guó)首都城市規(guī)劃工作的推動(dòng)者，建國(guó)以來(lái)幾項(xiàng)重大設(shè)計(jì)方案的主持者。是新中國(guó)國(guó)旗、國(guó)徽評(píng)選委員會(huì)的顧問(wèn)。

    梁思成1901年4月20日在日本東京出生時(shí)，是他父親梁?jiǎn)⒊?/span>“戊戌政變”失敗后流亡日本的第三年。童年時(shí)代的梁思成在日本的華僑學(xué)校上學(xué)，在父親的影響和督促下，梁思成自幼就攻讀《左傳》、《史記》等古籍，使他對(duì)中國(guó)古代文化有良好的基礎(chǔ)和濃厚的興趣。當(dāng)時(shí)是庚子賠款以后，中國(guó)屢受外國(guó)欺凌，這種環(huán)境培養(yǎng)了梁思成濃厚的愛(ài)國(guó)主義和民族意識(shí)。

    梁?jiǎn)⒊?jīng)送給長(zhǎng)子梁思成這樣一副對(duì)聯(lián)：“清水出芙蓉，天然去雕飾。白鷗沒(méi)浩蕩，萬(wàn)里誰(shuí)能馴。”這是一個(gè)父親希望自己的兒子做人清清白白，做事勇往直前。

    1925年，梁?jiǎn)⒊玫揭槐局匦鲁霭娴?00多年前宋朝頒布的一部建筑書《營(yíng)造法式》，當(dāng)即托人帶交給梁思成與林徽因，并在扉頁(yè)上寫道：“……一千年前有此杰作可為吾族文化之先寵也，……遂以寄思成、徽因永寶之。”

梁思成與林徽因盡管當(dāng)時(shí)還看不懂書中的宋代建筑術(shù)語(yǔ)和內(nèi)容，但父親激勵(lì)的話促使他們產(chǎn)生了研究中國(guó)建筑歷史的愿望。

    1924年，梁思成赴美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑，他刻苦好學(xué)，尤其對(duì)西方文化和建筑歷史有特殊愛(ài)好，獲學(xué)士學(xué)位。他自己說(shuō)是用“笨功夫”到圖書館博覽群書，研究古代歷史，參觀古代文物，把著名古建筑一個(gè)個(gè)默畫下來(lái)。

    1928年， 梁思成在回國(guó)之前，曾到歐洲參觀了希臘、意大利、法國(guó)、西班牙等地的著名古建筑。他親眼看到外國(guó)古建筑受到妥善保護(hù)，許多學(xué)者在對(duì)它們進(jìn)行專門研究，而對(duì)比自己的國(guó)家，一個(gè)有著幾千年文化傳統(tǒng)的中華民族，祖先給留下了如此豐富的古建筑遺產(chǎn)，如今卻是滿目蒼涼。珍貴的龍門石窟、敦煌壁畫任意被盜賣、被搶劫，大量文物流落異邦，大批古建筑危立在風(fēng)雨飄搖之中。只有少數(shù)外國(guó)學(xué)者對(duì)它們進(jìn)行過(guò)一些考察，而國(guó)內(nèi)學(xué)者反而無(wú)力從事研究，甚至中國(guó)人學(xué)習(xí)自己祖先的文化遺產(chǎn)都要依靠國(guó)外編著的書刊，這是多么令人痛心的狀況。梁思成深深感到這是一種民族的恥辱，他下定決心：中國(guó)人一定要研究自己的建筑，中國(guó)人一定要寫出自己的建筑史。

梁思成認(rèn)為，研究不能只停留在對(duì)建筑物表面上的贊揚(yáng)和發(fā)思古之幽情上，而必須采取科學(xué)的方法去剖析這份遺產(chǎn)，去探索其中的奧秘。因此，一開始他就把近代的科學(xué)方法應(yīng)用到研究中國(guó)古建筑上。   

    他說(shuō)：中國(guó)古代建筑在文獻(xiàn)上記載很多，但不經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查，即使讀破萬(wàn)卷書，仍只能得隱約之印象及美麗之詞藻而終不得建筑物的真正印象。他生動(dòng)地比喻，猶如古人熟誦《史記》對(duì)劉邦的記載，“隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子”，但如果在路上遇到劉邦仍不認(rèn)識(shí)。所以他堅(jiān)持研究古建筑，首先必須進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查測(cè)繪。

    1931年，九一八事變，日本帝國(guó)主義侵占東北，梁思成舉家遷到北平，他參加中國(guó)營(yíng)造學(xué)社。這是專門從事對(duì)中國(guó)古代建筑研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，他擔(dān)任法式部主任，從此投入了中國(guó)古代建筑的研究中。

    從1931年起，他將畢生精力投入到這項(xiàng)事業(yè)中去。他明確提出：“近代學(xué)者治學(xué)之道，首重證據(jù)，以實(shí)物為理論之后盾。所以，他堅(jiān)持研究古建筑首先必須進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查測(cè)繪。選擇北京故宮作目標(biāo)，因?yàn)檫@是目前留存最大量的明、清兩代古建筑的代表。他手執(zhí)清代朝廷公布的《工部工程作法則例》為課本，對(duì)著實(shí)物，從整體到局部，一一逐個(gè)辨識(shí)、測(cè)量、記錄。他求教老工匠，在他們幫助下逐漸弄清了清代建筑的結(jié)構(gòu)與形制。

    從1932年4月開始，梁思成對(duì)薊縣獨(dú)樂(lè)寺遼代建筑進(jìn)行了調(diào)查，寫出了詳細(xì)的報(bào)告。在以后的幾年里，梁思成和中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的其他同事一起查閱史料、翻看縣志，找出何省、何縣曾有古代寺廟及塔剎；深入地方，訪問(wèn)老者尋找古建的線索。梁思成在薊縣時(shí)遇見(jiàn)一中學(xué)教員，言談中得知這位教員的家鄉(xiāng)河北省寶坻縣（現(xiàn)屬天津市）有一座類似獨(dú)樂(lè)寺的大廟，梁思成聞之大喜，立即帶人去寶坻縣調(diào)查，找到了已有900余年歷史的廣濟(jì)寺三大士殿。

    在不長(zhǎng)的時(shí)間里，他寫出了《薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣山門考》、《正定古建筑調(diào)查紀(jì)略》、《趙縣大石橋》、《晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略》、《曲阜孔廟之建筑及修葺計(jì)劃》等10余篇論文和報(bào)告，將一座座從漢唐、宋遼到明清各式的古建筑珍寶展現(xiàn)在人們面前。   

梁思成建筑畫

    經(jīng)過(guò)對(duì)古建筑的系統(tǒng)調(diào)查研究，1934年，他編著了《清式營(yíng)造則例》一書。這部著作第一次將繁雜的中國(guó)古建筑構(gòu)造和形制作了科學(xué)的整理和分析，對(duì)清代建筑的各部分作法和制度作了較詳細(xì)的介紹和論述。第一次用近代的建筑投影圖繪制出清式建筑構(gòu)架、門窗、裝飾和彩畫的詳圖，使人們?cè)诙嗖实墓沤ㄖz跡面前不再停留在一般的感嘆上，而是獲得了科學(xué)的認(rèn)識(shí)。幾十年來(lái)．這部《清式營(yíng)造則例》成了初學(xué)中國(guó)古建筑的入門必讀教材，研究中國(guó)古建筑不可少的資料，也是如今古建修整工作人員常用的工具書。

    1937年6月梁思成與林徽因、莫宗江等人出發(fā)去五臺(tái)山尋找勝跡。他們經(jīng)太原進(jìn)入五臺(tái)，騎著毛驢迂回在嶇崎的山區(qū)，經(jīng)過(guò)搜尋，終于在第二天黃昏走到豆村的佛光寺，發(fā)現(xiàn)在山腰上屹立著一座大殿，宏大的屋頂，深遠(yuǎn)的出檐，檐下疏朗而碩大的斗拱吸引住了梁思成，使他相信肯定這是一座遼代以前的建筑。他們立即開始作詳細(xì)的調(diào)查。經(jīng)過(guò)對(duì)大殿結(jié)構(gòu)、裝修的仔細(xì)考查，更重要的是發(fā)現(xiàn)了大殿梁下的字跡，確定了大殿建于唐大中11年（公元857年）。終于發(fā)現(xiàn)了第一座我國(guó)封建盛期的建筑遺跡。中國(guó)營(yíng)造學(xué)社因此確定了佛光寺是國(guó)內(nèi)存在的唐制木構(gòu)建筑。

    正當(dāng)他們?yōu)榈谝淮伟l(fā)現(xiàn)一座唐代建筑而歡喜若狂時(shí)，北京盧溝橋畔已燃起了抗戰(zhàn)的烽火。梁思成和劉敦楨帶領(lǐng)著僅有的幾位研究人員，在云南、四川等地仍堅(jiān)持著古建筑的研究，他們調(diào)查了40余個(gè)縣，為當(dāng)時(shí)的中央博物館繪制了大量古建筑模型圖，在印刷條件十分困難的情況下，仍出版營(yíng)造學(xué)社的匯刊。