汝瓷因產(chǎn)于汝州（今河南汝州市）而得名，是我國宋代汝、鈞、官、哥、定五大名窯之一的汝窯生產(chǎn)。燒造始于唐，興盛于宋。其造型古樸大方，釉色如“雨過天晴云破處”，“千峰碧波翠色來”，其釉厚而聲如磬，明亮而不刺目，被世人稱為“似玉、非玉、而勝玉”。早在宋代汝窯就成為“名瓷之首，汝窯為魁”，被欽定為御用瓷器，在中國陶瓷史上閃耀著燦爛的光輝，代表著中國陶瓷文化的最高水準(zhǔn)，是中華文明的瑰寶。

圖1、中國陶瓷藝術(shù)大師朱文立汝窯作品【弦紋尊】現(xiàn)收藏于綠寶石藝術(shù)陶瓷館

    傳說在北宋大觀年間（公元1107年——1109年），那位能寫善畫的徽宗皇帝，忽然間對御器厭煩起來，傳旨要燒制新瓷。有人問皇上對釉色有何要求，當(dāng)時正值雨過天晴，皇帝抬頭望望天空，遂大筆一揮：“雨過天晴云破處，這般顏色做將來。”雨后初霽，碧空如洗，是何等清新喜人的景象，而通過泥與火的藝術(shù)把這大自然的造化固定下來，又是何等的奇妙！

    圣旨傳到當(dāng)時聞名天下的瓷都——汝州，官府又把任務(wù)壓在一位身懷絕技的窯匠身上，命他限期燒出新瓷，違時立斬。窯匠盡管神工鬼斧，但對這種夢幻般的“雨過天晴碧空瓷”也是一籌莫展。一天夜里，窯匠忽做一夢，夢中神仙指點(diǎn)說，非活人祭窯不可。眼看期限將到，想想荒唐的夢，窯匠望著熊熊燃燒的窯火焦慮萬分。這里，身邊7歲小女問父親為何燒制不成，窯匠隨口笑言：“神仙讓活人祭窯哩！”此女小小年紀(jì)，容貌秀美，聰明伶俐，而且心地善良，從小看著父親燒窯，知道祭窯是怎么回事。不料父親話音剛落，小女已縱身跳進(jìn)窯中。霎時，烈焰升騰，光華四射，活像雨后天晴的碧空，蟬羽般的烈紋玲瓏剔透，隨著光線的強(qiáng)弱變幻，呈現(xiàn)出多姿多態(tài)的神采。

    由于新窯乃女童靈魂所化，不但觀之令人賞心悅目，心曠神怡，而且制成器皿用來盛裝食物、酒、茶等，味道分外鮮美；制成鎧甲上的護(hù)心鏡，輕薄堅硬，刀箭不入；甚至置一瓷片于室中，居然能“鎮(zhèn)妖辟邪”。皇帝見此珍品大喜過望，因為宋代的皇帝稱官家，遂賜新瓷名為“汝官瓷”，出產(chǎn)新瓷的汝窯為“汝官窯”，專門為官廷燒制瓷器，民間不得享用。

    神奇的傳說和窯匠之女以身祭窯的慘烈故事，告訴人們：汝瓷不僅是用火燒出來的，不僅是藝人智慧的結(jié)晶，而縣它還是藝人們用心血、用生命鑄成的。

    傳說也許是有根據(jù)有。宋徽宗趙佶是北宋歷史上第八位皇帝，元符三年（公元1100年）即位，在位二十六年。作為皇帝，宋徽宗治國無道，不僅將大好河山葬送在自己手里，而且自己也和兒子欽宗一起被金人擄去。但作為藝術(shù)家，宗徽宗堪稱是一流的，他吟詩作畫、舞文弄墨，尤其是他的書法繪畫創(chuàng)作，可以說是彪炳千秋的，汝窯燒造時間為北宋中晚期約二十年左右的時間，按時間推算，大部分是在宋徽宗趙佶親政的時期。趙佶的審美觀也就決定了御揀的合格與否。陸游的《老庵筆記》內(nèi)曾有“故都時，定窯不入禁中，惟用汝器”的記載。北宋出現(xiàn)“棄定用汝”，可能與趙佶個人的審美觀有關(guān)。因為他信奉道教，自稱“教主道君皇帝”，青色的幽玄，正合徽宗之意，史籍中曾有趙佶作青詞的多種記載。“棄定用汝”也正是這種崇尚青色的審美觀的反映。既然史籍中有趙佶挑選御用瓷器、設(shè)計御用瓷器的記載，還有他審美觀的留露，那么，他心血來潮下旨燒造所謂的“雨過天晴”新瓷器也許是可信的。