河南省平頂山市是新中國(guó)建立后以煤炭為主發(fā)展起來(lái)的新型工業(yè)城市，過(guò)去，平頂山在全國(guó)的知名度雖然很高，但知道平頂山的人一般認(rèn)為該市的文化底蘊(yùn)不夠豐富，汝窯的發(fā)現(xiàn)也許可以增加城市的厚度。

    中國(guó)以瓷器名揚(yáng)于世，漢瓷又是歷代名瓷中彌足珍貴的極品，自從在平頂山市的寶豐縣和汝州市發(fā)現(xiàn)清涼寺汝官窯遺址和張公巷窯遺址后，平頂山市到寶豐、汝州，從官員到普通老百性，許多人在思索，如何把遺產(chǎn)變活，變成發(fā)展經(jīng)濟(jì)的擾勢(shì)？這也是一個(gè)綜合性的課題。

    汝州人和寶豐人都在雄心勃勃要把汝瓷開(kāi)發(fā)作為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，汝州人和寶豐人都想把汝瓷打造成城市的名片，作為兩個(gè)縣（市）統(tǒng)領(lǐng)者，當(dāng)然平頂山市也有此類想法。開(kāi)發(fā)汝瓷資源，使之成為造福一方的巨大產(chǎn)業(yè)、成為一個(gè)地方的拳頭產(chǎn)品。這在汝州、寶豐官方、民間藝人的私營(yíng)企業(yè)家中，已成為一個(gè)共識(shí)，乃至正在著手的事業(yè)。然而，要成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，談何容易，汝瓷的前景，真能如大家所希望的那樣光明嗎？有人提出了這樣的疑問(wèn)？

    如今，在中國(guó)的制瓷業(yè)中，景德鎮(zhèn)瓷器、禹州神后鈞瓷、邯鄲鋼化瓷、唐山瓷器等都是當(dāng)?shù)氐囊淮笫袌?chǎng)，影響輻射全國(guó)，有的品種甚至遠(yuǎn)銷國(guó)外。遠(yuǎn)的不說(shuō)，僅在咫尺的禹州神后鈞瓷，一年的產(chǎn)值就達(dá)二三億元。

    而汝瓷的質(zhì)量，按照宗汝瓷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該在諸瓷之上，若能借助現(xiàn)代科技，使汝瓷的燒制水平真正達(dá)到或接近宋汝瓷的水平，市場(chǎng)也許不成問(wèn)題。

若論現(xiàn)今汝瓷的質(zhì)量，達(dá)沒(méi)達(dá)到宋汝瓷標(biāo)準(zhǔn)還需要專家評(píng)述，但客觀而論，有些確實(shí)達(dá)到了很高水準(zhǔn)，如朱文立先生的朱氏汝瓷作品被奧運(yùn)冠軍鄧亞萍送給前國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭，被原人民日?qǐng)?bào)社長(zhǎng)邵華澤送給以色列總統(tǒng)魏茨曼，朱文立、孟玉松等人的作品被故官博物院、人民大會(huì)堂及東南亞的一些博物館收藏。雖然如此，汝瓷和其它瓷器相比，遠(yuǎn)沒(méi)有形成“人車(chē)輻輳，店鋪繁密”的景象。

造成這種局面的原因：

一是汝瓷尚處于養(yǎng)在深閨人未知的狀態(tài)。對(duì)汝瓷和汝窯的宣傳力度不夠，加之現(xiàn)在的汝瓷是斷代近千年的產(chǎn)品，雖然在專家層面叫得很響，一般老百性并不知嘵。在平頂山市除汝州人外真正知道汝瓷來(lái)龍去脈的人并不多，就更別說(shuō)在全國(guó)叫響了。

二是生產(chǎn)漢瓷的規(guī)模還很小。雖然目前在汝州已有十九家企業(yè)、在寶豐有兩三家企業(yè)生產(chǎn)汝瓷，但作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)顯然不夠。且汝瓷企業(yè)基本上生產(chǎn)的都是工藝品，工藝品的流向都是富豪、官員和藝術(shù)家，登的是大雅之堂，普通老百性鮮難見(jiàn)到也不愿觸及，因而就很難象景德鎮(zhèn)瓷器一樣進(jìn)入千家萬(wàn)戶，帶動(dòng)汝瓷整個(gè)行業(yè)的發(fā)展。

三是在發(fā)展上各自為戰(zhàn)。平頂山市及汝州、寶豐很重視汝瓷的推介和發(fā)展，2003年3月30日，平頂山市人民政府和汝州市人民政府、寶豐縣人民政府共同承辦了“中國(guó)陶瓷·汝窯瓷器”特種郵票的發(fā)行儀式，汝州市、寶豐縣都有各自的汝瓷研究機(jī)構(gòu)，可相互交流溝通的卻不多，對(duì)一些尖端技術(shù)，研發(fā)人員甚至相互保密。平頂山市雖然想以汝瓷提高城市的品味，卻沒(méi)有真正拿出振興汝瓷的統(tǒng)一規(guī)劃，從而協(xié)調(diào)利用好汝州、寶豐兩地的遺產(chǎn)資源和研發(fā)資源，達(dá)到發(fā)展提高的目的。

    好在當(dāng)?shù)卣陀凶R(shí)之士已認(rèn)識(shí)到癥結(jié)所在，正在為汝瓷的輝煌而謀劃。

    汝州市已建立了全國(guó)第一座汝瓷博物館，2010年1月，國(guó)家文物局對(duì)《寶豐清涼寺汝官窯遺址保護(hù)展示廳及遺址博物館設(shè)計(jì)方案》進(jìn)行了批復(fù)。“汝瓷燒造技藝”于2007年和2009年先后進(jìn)入河南省和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。汝瓷及汝窯在我國(guó)青瓷燒造史上具有劃時(shí)代的意義。作為汝瓷文化，它具有相當(dāng)豐富的內(nèi)涵，既有造型秀善、技藝卓絕的精湛制作，又有清雅素靜、蘊(yùn)潤(rùn)如玉的藝術(shù)特色，同時(shí)還具有較高的文化品味、典雅的藝術(shù)風(fēng)格。平頂山市的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，既然先輩們把珍貴的遺藏留在我們的腳下，這是先輩們給予我們的慷慨饋贈(zèng)，我們就要想法保護(hù)好、利用好。

    開(kāi)發(fā)汝瓷和汝瓷資源已寫(xiě)入平頂山市的政府工作報(bào)告和經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議報(bào)告。平頂山人已認(rèn)識(shí)到：平頂山真正能拿出來(lái)有歷史、藝術(shù)等代表價(jià)值的東西，應(yīng)首推汝瓷。汝瓷在國(guó)內(nèi)外的知名度非常高，借助旅游，把汝瓷開(kāi)發(fā)成發(fā)源于平頂山、叫響全國(guó)乃至世界的旅游紀(jì)念品，對(duì)提升平頂山的知名度將有很大作用。一方面正在規(guī)劃實(shí)施打造汝瓷旅游觀光景區(qū)，使之與境內(nèi)汝州的風(fēng)穴寺、魯山的石人山、郟縣的三蘇墳、葉縣的縣衙連成線，借助于洛平高速公路、汝登高速再與境外的洛陽(yáng)白馬寺、登封的少林寺連接在一起。在汝州市汝瓷博物館、張公巷窯遺址、寶豐清涼寺汝官窯遺址附近建造汝藝作坊和汝瓷市場(chǎng)，從原料加工到加釉成形的過(guò)程，從傳統(tǒng)工藝到現(xiàn)代工藝，讓游客了解汝瓷的整個(gè)演變過(guò)程和燒制過(guò)程，讓他們了解汝瓷的文化底蘊(yùn)。

    宋代經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，所以孕育出了盛世汝瓷?，F(xiàn)在國(guó)運(yùn)昌盛，人民安居樂(lè)業(yè)。“繼往開(kāi)來(lái)處，青瓷燦汝窯”，汝瓷如今已進(jìn)入新的輝煌發(fā)展歷程。