在中國古代瓷器發展史上，有幾個重要謎團，比如：唐秘色瓷、宋官窯、宋官汝窯等，20世紀下半葉，隨著考古事業的發展，這些謎團都一一解開，但還有一個巨大的謎卻一直沒有被解開，那就是，曾被研究者譽為“制精色異為諸窯之冠”美名的柴窯瓷器。傳其瓷器“青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬”。因柴窯迄今尚無傳世品，窯址一直也未確定，被古陶瓷界稱為“千年之謎”。 

　　8月27日，首屆中國柴窯文化論壇在西安召開，百余位專家學者和陶瓷愛好者聚集一堂，共同探討被稱之為“千年之謎”的柴窯。

　　關于柴窯的窯址，學術界也有各種論述，有 “河南說”、“景德鎮說”、“浙江說”，陜西學者對西安出土的耀州窯青釉瓷進行研究，提出了耀州窯就是柴窯的觀點等。種種跡象表明，關于柴窯身世的“暗戰”愈來愈激烈。 

　　疑問

　　明代曹昭撰寫的《格古要論》明確記載：柴窯出北地，世傳柴世宗時燒者，故謂之柴窯。 

　　“北地”在哪里? 

　　1.原陜西省考古研究所隋唐研究室主任禚振西經過考查古代地理發現，“北地”是一個古代的郡名。北地郡的實土，包括三原、耀州(華原)、富平、同官等地。 

　　2.著名陶瓷鑒定專家、國家文物鑒定委員會委員趙自強分析，長江以北或黃河以北，一般不稱為“北地”，只說為“北方”。而最早的文獻記載明《格古要論》稱“柴窯，出北地”，把“北地”理解為江西省“北地”最為合情理。 

　　3.鄭州柴瓷研究會常務副會長田培杰發現在志書、藝文、風俗等諸多方面均有將古鄭州稱為“北地”的記載。

　　五代后周的周世宗柴榮，在位時給御窯工匠提出了要燒制一種更亮麗的陶器。是哪種顏色呢?他指了指天說“雨過天晴云破處，者般顏色作將來”。 

　　“雨過天晴云破處”是啥顏色? 

　　“雨過天晴”之色通常大家理解為與藍天同色。而柴世宗想要的恰恰不是這個顏色。如果他想要天青色，直接命工匠做“雨過天晴”之色足矣，何須加上令人費解的“云破處”三字呢?其實，千百年來最關鍵的一個字被忽略了，就是一個“破”字。云：非青，天：非白。云“破”處：既不是云，亦不是天。“破”可謂非云、非天、非青、非白之色。 

　　柴世宗喜歡的既不是云，也不是天，這才是柴世宗為什么要命工匠做“云破處”釉色瓷器的根本原因。因為他沒有恰當的詞匯來描述“云破處”是什么顏色，只好留下這個千古之謎讓后人去盡興地發揮，去曲解、去誤解，直到現在仍然百思不得其解。網友“青瓷邨”認為，“云破處”用現在的話來解釋就是：白中泛青，青中透白的顏色，是一種我們今天仍然能夠看到的青白瓷的釉色。