龍泉窯本是民間窯場，在五代時尚處于以就地生產就地銷售為主的小規(guī)模生產階段，這種情形一直延續(xù)到北宋初期，作為私家坊，應以燒制商品瓷為主，是以生產資料私有制為基礎，在價值規(guī)律和經濟規(guī)律的支配下生產的，在制瓷獲利少的情況下，決不會額外在碗底印字，因雇人印字將提高成本，而承擔燒制貢瓷的窯場則不同，它是根據“禁廷制樣需索”而燒制。在大窯岙底亭后山發(fā)現(xiàn)的一片印有“永清窯記”瓷片。這很明顯屬于私家作坊，它是作為一種商標，以防假冒。而這些瓷片是印在碗內底，并且采用印章的款式，從而顯得典雅。其二，從字的內容上分析，“金玉滿堂”乃吉祥富貴之語。寄寓多子多孫，兒孫滿堂之意。金玉者，金枝玉葉也，一般庶民是稱不上的，更不配使用，只是皇親國戚才稱得上。如果以此認為是官窯所燒，這是一種誤解，因為它與那種朝廷直接派員督辦的官窯是不同的。趙令畤云：“進為貢奉之物，不得臣庶用之，故云‘秘色’”，“秘色”一詞實際上成了龍泉窯高檔青瓷的代名詞。
　　由于龍泉窯具有優(yōu)越的制瓷條件，各地的優(yōu)秀制瓷工匠紛紛投奔，至南宋時，龍泉窯得到飛速的發(fā)展，出現(xiàn)了前所未有的鼎盛局面，其制作技藝已臻爐火純青的境地，有“耀青流翠、光華重麗”、“翠青如玉、晶瑩豐潤”的美譽。南宋中期以后，已形成了以梅子青、粉青釉為主的具有自已獨物風格的龍泉青瓷。
　　由于龍泉青瓷得到世界各國的喜愛，不斷地大量銷往海外，這種不平衡的供求關系，更進一步促使龍泉窯發(fā)展成了一個窯場眾多的龐大的龍泉窯系。從建國以來發(fā)掘的情況來看，浙江龍泉縣縣內窯場星羅棋布，并傍及鄰近的麗水、遂昌、云和、永嘉等縣，福建泉州的碗窯、鄉(xiāng)窯，江西吉安永和的吉州窯及最近在修筑向（塘）吉（安）鐵路中新發(fā)現(xiàn)的吉安市河東天玉鄉(xiāng)窯場都有燒龍泉窯風格的青瓷。浙南的甌江西岸曾發(fā)掘龍泉風格的窯址一百五十處。
　　龍泉窯自五代始至明代，八百多年的制瓷歷史，成為我國著名的瓷窯之一。歷來不少專家學者對龍泉窯的興衰。器構造型、瓷質釉色、裝飾藝術風格等各方面作了許多有益的探討，發(fā)表了許多專門論述，豐富了對龍泉窯的研究成果，進一步加深了對龍泉窯的認識。筆者由于對龍泉窯認識鮮薄，不敢妄加論述，僅從一點上淺談個人認識，覺得“金玉滿堂”不失為龍泉青瓷在裝飾藝術上的一朵奇葩，它與那些刻花、蓖點紋、蓖劃紋、堆塑、貼花、八思巴文及各類花卉人物草蟲、飛禽走獸一齊構成了題材多樣、內容豐富的龍泉青瓷的裝飾藝術，在我國的青瓷史上放射出燦爛的光輝。
　　　　　　　　　　　　本文作者：中國古陶瓷研究會 李晶庾 金志偉