柴燒的成敗取決于土火柴窯灰。

    土之影響：柴燒專用之陶土多經(jīng)陶者自行調(diào)配，考量的是陶土耐熱溫度、柴窯屬性、薪柴總類等；追求的是讓土能產(chǎn)生一種溫潤(rùn)、敦厚、沉穩(wěn)內(nèi)斂的柴燒之美。

    火之影響：窯火具有方向性，窯火是如何在坯與坯之間竄流，沖刷，使作品成為窯內(nèi)狀況的忠實(shí)記錄者，燒窯爐壓的輕重、火力的強(qiáng)弱、氣氛的清濁、火候的深淺、火徑的設(shè)計(jì)安排等，所印烙下來的效果是布局變化、層次、質(zhì)感、留白、色澤等，更重要的是由它們所構(gòu)成的自然美。

    柴之影響：一般木材需靜置三至六個(gè)月以上（忌太潮濕），以利燃燒，其種類有樟、龍眼、荔枝、蓮霧、松枝或者竹枝及廢棄木材等。

    窯之影響：僅以燃燒木材提供熱能，一般燒窯需三到五天（72-120度時(shí)），期間需不眠不休輪班投材，加材的速度和方式、薪柴的總類、天候的狀況、空氣的進(jìn)流量等細(xì)微因素，會(huì)不斷地影響窯內(nèi)作品的色澤變化。

    灰之影響：柴窯燒陶時(shí)，完全燃燒的灰燼極輕，隨著熱氣流飄散。當(dāng)溫度高達(dá)1200℃（依柴種類而有所不同）以上時(shí)木灰開始溶融，木灰中的鐵與陶壞中的鐵則使形成的釉呈現(xiàn)不同的色彩變化這種方式形成的釉被稱為“自然落灰釉”，自然的落灰釉乍看不甚起眼，但越看越耐看是柴燒作品的迷人之處。

    柴燒陶藝的創(chuàng)作與欣賞人們的內(nèi)心深處，都有著一股回歸自然的渴望。柴、火、土，乃至燃燒，本是大自然中最普遍的、與人類最親近的東西。

    柴燒陶所呈現(xiàn)的肌理、色澤就是大自然印象，正因?yàn)樽钭匀弧⒆钣H近，柴燒也是藝術(shù)家所追求自然與人的對(duì)話形式中，最能呼喚心靈回歸的方式。火痕、落灰，以及柴燒制陶的整個(gè)過程，所代表的乃是走回大自然的情懷，是沒有任何素材可以取代的。

    因?yàn)椴駸毡旧硪呀?jīng)具有很強(qiáng)烈的視覺和心理的張力，以至表現(xiàn)其他議題時(shí)，往往很難突顯應(yīng)有的焦點(diǎn)。再者，柴燒的語言屬性粗獷而溫暖，具有親和性與感染力，以至于表現(xiàn)的主題也多少會(huì)被局限。

    盡管各人的價(jià)值觀、審美觀之不同，但認(rèn)識(shí)這既古老又現(xiàn)代的“柴燒”，有著心靈純凈與藝術(shù)成就之感，也為茶器具進(jìn)化中最為美麗的變相。柴燒藝術(shù)彰顯了人與大自然對(duì)話中最真誠(chéng)雋永的情懷，其未來的光耀與前景，應(yīng)該指日可待。

宜興前墅古龍窯 

    前墅古龍窯創(chuàng)燒于明代，延燒至今，是宜興地區(qū)目前仍以傳統(tǒng)方法燒造陶瓷的唯一一座古龍窯，一月只燒一窯，被稱為宜興最后的活龍窯。據(jù)悉，國(guó)內(nèi)目前僅存兩座還在燒制陶瓷品的明代古窯，一處是廣東佛山石灣的“南風(fēng)古灶”，另一處就是宜興的前墅古龍窯。

    今天，許多見多識(shí)廣的中外陶藝專家對(duì)這座從明代保存至今的古代龍窯驚嘆不已，一位日本陶藝專家?guī)еぐ莸男那榕南铝嗽S多照片，他說，日本的備前蛇窯就有可能是從中國(guó)的龍窯演變而來。據(jù)說，在幾十年前，宜興還有30多座這樣的龍窯，目前僅剩一座，2006年，古龍窯被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，宜興對(duì)前墅古龍窯進(jìn)行重修，讓古龍窯的爐火生生不息，讓古老的柴燒陶藝制作留下“活標(biāo)本”。