摘要：上林湖后司岙唐五代秘色瓷窯址的考古發(fā)掘，為秘色瓷相關(guān)研究提供了大量材料。出土標(biāo)本與科技檢測成果證明，秘色瓷在胎、釉、制作工藝、燒成方式等多個方面，均與普通越器不同。器物外壁無釉素?zé)氲某鐾?，也使法門寺地宮發(fā)現(xiàn)的秘色瓷金銀平脫器物的制作工藝得以明晰。“秘色椀”銘匣缽的發(fā)現(xiàn)，更明確了秘色瓷是從制作伊始就按照其特有的燒成要求進(jìn)行生產(chǎn)的，并不是越窯產(chǎn)品中的精品就成為秘色瓷。

“秘色瓷”這一概念目前最早見于晚唐詩人陸龜蒙的《秘色越器》：“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯。”[1]其不僅贊揚(yáng)了秘色瓷“千峰翠色”般的釉色，而且直接指明秘色瓷產(chǎn)自越窯。此后又有徐夤在《貢余秘色茶盞》一詩中以“巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云”[2]向世人描繪秘色瓷類冰似玉、明月染水般的外觀特征。自宋代開始，“秘色瓷”多見諸記載，如宋人趙令畤認(rèn)為秘色瓷“為供奉之物，臣庶不得用之，故云秘色”且“唐時已有秘色，非自錢氏始”[3]。在曾慥的《高齋漫錄》、葉寘的《坦齋筆衡》、周煇的《清波雜志》及顧文薦的《負(fù)暄雜錄》中也有類似記述，都是從器物性質(zhì)方面對秘色瓷作的解讀。也正是從宋代開始，秘色瓷變成了青瓷最高水平的代名詞，一些著名窯場亦將產(chǎn)品冠“秘色”之名[4]。另有自瓷色角度的解讀，如清人藍(lán)浦在《景德鎮(zhèn)陶錄》中指出：“秘色特指當(dāng)時瓷色而言耳。”[5]正因?yàn)楸娬f紛紜，當(dāng)時人們對“秘色瓷”的認(rèn)識始終模糊且抽象。

1987年，陜西扶風(fēng)法門寺地宮內(nèi)出土了13件套疊后置于一圓形漆盒中的瓷器，可與同出的《應(yīng)從重真寺隨真身供養(yǎng)道具及恩賜金銀器物寶函等并新恩賜到金銀寶器衣物賬》石碑所載“瓷秘色碗七口內(nèi)二口銀棱，瓷秘色盤子、疊子共六枚”[6]相對應(yīng)，首次明確了這些器物為秘色瓷。另發(fā)現(xiàn)一件單獨(dú)放置的青釉八棱凈瓶（圖一），盡管在衣物賬上并無記載，但其制作的規(guī)整和釉面的勻凈程度，特別是滿釉工藝，均與前述13件瓷器相同，該八棱凈瓶應(yīng)同屬秘色瓷之列。法門寺地宮的發(fā)掘使得原本抽象的“秘色瓷”概念有了明確的實(shí)物支撐。隨著慈溪上林湖越窯遺址考古調(diào)查發(fā)掘的不斷深入，有關(guān)秘色瓷的新材料大量涌現(xiàn)，秘色瓷產(chǎn)自越窯的核心區(qū)域——上林湖，秘色瓷具有貢瓷的性質(zhì)等觀點(diǎn)已基本成為共識。

圖一 法門寺地宮出土的八棱凈瓶

然而，圍繞“秘色瓷”的相關(guān)問題至今仍聚訟不已，主要集中在器物釉色、產(chǎn)品性質(zhì)、產(chǎn)品質(zhì)量、宗教內(nèi)涵等方面。有認(rèn)為“秘色”指釉色的，如李剛將“秘色”作“神奇之色”解，最初當(dāng)為“碧色”，指越瓷精品的顏色[7]；高西省認(rèn)為“秘色瓷”本意是指瓷器釉色極似秘草色，五代以后才引申為使用、燒制隱秘之意[8]。有認(rèn)為“秘色”之稱與貢瓷性質(zhì)有關(guān)的，如陳萬里認(rèn)為秘色瓷因進(jìn)御而得名[9]。傅知微、徐李碧蕓等從品質(zhì)角度，認(rèn)為“秘色瓷”應(yīng)指越瓷中的高等級產(chǎn)品[10]；趙宏、李三原等則從宗教角度，認(rèn)為“秘色瓷”得名于秘密教供養(yǎng)的器物[11]。上述名實(shí)之爭引發(fā)了一些問題，即何種越窯青瓷可稱為“秘色瓷”？燒成質(zhì)量好的越瓷是否都可歸為“秘色瓷”？“秘色瓷”應(yīng)該具備哪些特點(diǎn)？本文擬從考古出土材料與科技研究成果出發(fā)，結(jié)合歷史文獻(xiàn)，對“秘色瓷”的燒制、特征與裝燒工藝等進(jìn)行探索，以期為這些問題提供合理的解釋。

一、秘色瓷的專燒法門寺地宮出土的定名與年代皆明確的秘色瓷，作為研究的標(biāo)準(zhǔn)器，可大致反映秘色瓷從胎釉原料制備到裝燒的整個生產(chǎn)工藝流程。我們可以看到，連同八棱凈瓶在內(nèi)的14件器物，其制作均相當(dāng)規(guī)整，應(yīng)經(jīng)過嚴(yán)格的修坯；除2件鎏金銀棱平脫雀鳥團(tuán)花紋碗外，皆通體施滿釉，釉層均勻，釉質(zhì)瑩潤，釉面光潔，支燒痕跡僅見于器物的外底，表明這些器物采用正向仰燒法，一匣一器單件或個別置于疊燒器物的最上面一件裝燒而成。與之胎釉特征、裝燒方式幾乎一致的產(chǎn)品在上林湖后司岙窯址被大量發(fā)現(xiàn)，目前也僅有該窯址出土了與法門寺地宮類似的八棱凈瓶，且?guī)в邢嗤?ldquo;公”字銘款，基本判定該窯址為晚唐五代時期秘色瓷的主要產(chǎn)地。從后司岙窯址的出土資料看，秘色瓷是越窯工匠有目的、有意識地專門燒制的產(chǎn)品。首先，秘色瓷由特制的瓷質(zhì)匣缽裝燒（圖二）。后司岙窯址同出精、粗兩類匣缽，前者為胎泥細(xì)膩的瓷質(zhì)匣缽，是燒造秘色瓷的專用匣缽。在使用時需要將接口處用釉密封，以增強(qiáng)匣內(nèi)的還原氣氛，同時防止在冷卻過程中氧氣進(jìn)入而造成二次氧化。還原氣氛的保持使燒成器物釉色更近天青色。以釉密封的瓷質(zhì)匣缽裝燒是越窯的技術(shù)創(chuàng)新，也為秘色瓷生產(chǎn)奠定了關(guān)鍵的技術(shù)基礎(chǔ)。后者為普通的耐火泥材料制成的粗陶質(zhì)匣缽，主要供燒造普通越器使用。科技檢測數(shù)據(jù)顯示，晚唐五代時期瓷質(zhì)匣缽在原料成分與顯微結(jié)構(gòu)上與粗陶質(zhì)匣缽存在差異，且晚唐時期瓷質(zhì)匣缽的化學(xué)組成與秘色瓷胎體接近，同樣經(jīng)過了淘洗處理[12]，表明越窯工匠為燒制秘色瓷專門配備并精心制作了窯具。

圖二 后司岙窯址出土的瓷質(zhì)匣缽

根據(jù)后司岙窯址出土匣缽的初步統(tǒng)計(jì)，在分別出土“大中”“咸通”“中和”年款的地層中，瓷質(zhì)匣缽的比例逐步上升[13]。如大中時期，瓷質(zhì)匣缽已有一定數(shù)量，但粗陶質(zhì)匣缽數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于瓷質(zhì)匣缽，說明窯場此時開始燒造秘色瓷。到咸通時期，也就是與法門寺地宮封閉相當(dāng)?shù)臅r間，瓷質(zhì)匣缽數(shù)量明顯增多，基本與陶質(zhì)匣缽比例相當(dāng)，說明此時秘色瓷已經(jīng)成為一項(xiàng)重要的燒造任務(wù)了，但尚未超過普通越器的燒造。因?yàn)榇痔召|(zhì)匣缽可以被重復(fù)利用，而瓷質(zhì)匣缽因?yàn)橛杏苑饨?，待產(chǎn)品燒成后只能打破匣缽才能取出器物，所以瓷質(zhì)匣缽只能一次性使用，且為了保持燒成時器物與匣缽的同步收縮，從而保障器物在匣缽內(nèi)的穩(wěn)定，瓷質(zhì)匣缽也無法再次利用。所以盡管此時瓷質(zhì)匣缽已經(jīng)與粗陶質(zhì)匣缽比例相當(dāng)，但秘色瓷燒造的數(shù)量仍趕不上普通越器。至中和年間，地層中的瓷質(zhì)匣缽成為了主流，應(yīng)該說到這時候，秘色瓷的燒造達(dá)到了頂峰。從上林湖越窯整個情況看，除了后司岙窯場，黃鱔山、荷花芯等處也都燒制過秘色瓷，且荷花芯窯場燒制秘色瓷的時間應(yīng)該比后司岙略早，大致可以到會昌年間，這是現(xiàn)有材料中可以明確的最早燒造秘色瓷的時間。其次，發(fā)掘中在1件唐代瓷質(zhì)匣缽上發(fā)現(xiàn)了“羅湖師秘色椀”六字銘款[14]（圖三），不僅佐證了越窯工匠確曾為燒制秘色瓷特別準(zhǔn)備了專用匣缽，還說明在器物入窯燒制前，制作瓷質(zhì)匣缽之時，窯工已經(jīng)知道燒的產(chǎn)品是“秘色瓷”。從這件標(biāo)本可以明確的是，并不是以前認(rèn)為的越窯燒造產(chǎn)品中質(zhì)量高的佳品就是秘色瓷。在窯工心中，秘色瓷與普通的越器在燒之前就是有區(qū)分的，是兩種不同的產(chǎn)品。瓷器燒制中窯爐內(nèi)部的情況是變幻莫測的，瓷器燒成的狀態(tài)往往帶有隨機(jī)性，過程很難完全由人掌控，故在入窯燒制前的階段，盡管有燒成的預(yù)期目標(biāo)，但燒成器物的釉色、燒成質(zhì)量的高低都難以預(yù)計(jì)。法門寺地宮出土的“內(nèi)二口銀棱”碗，其內(nèi)腹釉色與其他幾件器物不同，釉色明顯偏黃，但也歸為秘色瓷。在后司岙窯址的發(fā)掘中，也發(fā)現(xiàn)有釉色偏黃的瓷碗標(biāo)本（圖四），其在器形規(guī)整程度、滿器施釉及裝燒方式上與秘色瓷別無二致，應(yīng)當(dāng)也屬于秘色瓷產(chǎn)品，只是在燒制時由于瓷質(zhì)匣缽沒有被釉完全密封，以致二次氧化，使燒成釉色泛黃，成為并不完美的秘色瓷。

圖三 刻有“羅湖師秘色椀”的匣缽

圖四 后司岙窯址出土釉色偏黃的秘色瓷碗

綜上，“秘色瓷”實(shí)為越窯專門燒制的一類產(chǎn)品。一方面，盡管本意應(yīng)是追求高品質(zhì)的青綠釉色，但是否為“秘色瓷”與釉色燒制完美或是否成功并不完全關(guān)聯(lián)。另一方面，“秘色瓷”與“越瓷精品”在概念上聯(lián)系緊密但并不完全重合，即并非所有越窯高質(zhì)量產(chǎn)品都可以成為“秘色瓷”。需要明確的是，本文所述秘色瓷的專燒并不是指秘色瓷有專門的燒造窯場或存在所謂的“秘色窯”，因?yàn)楹笏踞G址普遍存在秘色瓷與普通越窯產(chǎn)品共存的現(xiàn)象，故不存在為燒制秘色瓷專辟的窯場。此處的“專燒”意在強(qiáng)調(diào)越窯工匠在著手準(zhǔn)備之時就對自己所燒瓷器為“秘色瓷”有了清楚的認(rèn)識，并且從原料制備、匣缽選擇，到修坯、施釉，再到入窯裝燒，窯工都采用了更為嚴(yán)格細(xì)致的工序，這也再次反映出“秘色瓷”的燒制是“有意為之”的。

二、秘色瓷有別于普通越器的特征如前文所述，上林湖后司岙窯址存在普通越器與秘色瓷混積共存的現(xiàn)象，既便于兩相比對，以從外觀上獲取對晚唐五代秘色瓷特征的直觀認(rèn)識，又可為相關(guān)科技檢測提供對照材料，以從微觀角度深入探析秘色瓷與普通越器的不同。通過對后司岙窯地發(fā)掘出土大量標(biāo)本材料的分析，相較于普通的越窯青瓷，秘色瓷在胎、釉、制作工藝、燒成方式等幾方面都表現(xiàn)出了鮮明特征。在器胎上，圖五上面2件為秘色瓷標(biāo)本，下面2件為普通越器標(biāo)本，秘色瓷胎泥明顯更精細(xì)、致密，胎體的氣孔和雜質(zhì)均極少，雖然普通越器中也有胎質(zhì)較好的產(chǎn)品，但總體而言，秘色瓷的胎質(zhì)更加純凈細(xì)膩，胎色也更白。表明兩者在胎料的選擇和加工程度方面是不同的。除了選擇更為優(yōu)質(zhì)的瓷土外，秘色瓷可能在原料加工方面更為精細(xì)，淘洗的次數(shù)和方式也應(yīng)不同。在科技分析中，秘色瓷胎的成分與同時期普通越器差別較大，顯微結(jié)構(gòu)分析顯示：“秘色瓷胎體中大孔隙僅占5%，大者也僅為數(shù)十微米，小孔隙比例很高，可達(dá)60%；普通越窯青瓷胎體中大孔隙高達(dá)35%，且尺寸普遍較大，大者可達(dá)數(shù)百微米，小孔隙比例不高，僅為25%。此外，與同一時期普通越窯青瓷相比，秘色瓷胎中殘余石英的粒徑更小，也更加圓潤。”[15]再次確認(rèn)兩者器胎加工程度的不同。在器釉上，與普通越器較多施釉不及底不同，秘色瓷均施滿釉（圖六），僅少部分外底墊燒部位稍作刮釉處理。施釉均勻，釉面瑩潤、有玉質(zhì)感，釉色以天青色為主。相比之下，普通越器的釉面質(zhì)量參差不齊，釉色多偏青黃，有釉層不平、施釉不均的情況（圖七）。秘色瓷與普通越窯青瓷釉的顯微結(jié)構(gòu)也存在差異：“秘色瓷釉層僅有一些氣孔，釉層為純凈、透明的玻璃釉；而普通越窯青瓷釉層除氣孔外，還有一定量的殘余石英顆粒、草木灰殘余相、鈣長石晶體和方石英晶體，釉中各物相占總釉層的10%～20%，釉層為含雜質(zhì)量相對較多的透明玻璃釉。”[16]另外，秘色瓷以造型和釉色取勝，追求的是形與色，目標(biāo)是類冰似玉，基本不見胎體裝飾，與普通越器中存在的刻劃花、印花、鏤空、堆塑等裝飾技法不同，僅有部分器物外底刻劃字款，如“公”“大”等。為保證秘色瓷有別于普通越器的釉色和效果，窯工們沒有采用越器的釉料配方，而是在其基礎(chǔ)上做了改進(jìn)。秘色瓷釉中Fe2O3含量明顯更低，CaO含量明顯更高。Fe2O3低有利于青色釉的生成，CaO含量越高，釉熔融越均勻，釉面越瑩潤光滑，光澤度也就越好，秘色瓷釉面更瑩潤，因此瓷器的質(zhì)量就越高。

圖五 秘色瓷與普通越器胎質(zhì)比較

圖六 后司岙窯址出土的滿釉秘色瓷

圖七 秘色瓷與普通越器的釉色差異

后司岙窯址出土一標(biāo)本，一件秘色瓷器疊在一件普通越窯玉璧底碗上面燒造。2件器物在同一溫度、同一氣氛下燒成，相同的條件下形成了不同的風(fēng)格，說明兩者應(yīng)使用了不同的配方（圖八）。

圖八 后司岙窯址出土的秘色瓷與普通越器共燒標(biāo)本

制作成型方面，秘色瓷與普通越器之間也存在較為明顯的差異。在素坯成形階段，無論是拉坯一次成形，如玉璧底碗等，還是分段制作再進(jìn)行粘結(jié)，如高圈足外斜的器形，秘色瓷均制作規(guī)整，器表平整光滑，幾乎不見拉坯制作時留下的旋形痕跡，應(yīng)是經(jīng)過了細(xì)致的修坯處理。在一些仿金銀器的二次加工上，如口沿刮削花口、器壁壓印豎棱以表現(xiàn)分瓣效果等，秘色瓷也處理得更為細(xì)致。而普通越器則稍顯簡單，不僅器表常留有拉坯痕跡而顯得凹凸不平，而且器形的二次加工也相對粗獷（圖九）。

圖九 秘色瓷與普通越器制作成型的比較

裝燒方式上，使用以釉密封的瓷質(zhì)匣缽是秘色瓷釉色有別于普通越器的關(guān)鍵，為保證質(zhì)量，以單件裝燒為主，少量器物疊放于普通越器上。所以秘色瓷，僅在器物的外底或圈足上留有墊燒的泥點(diǎn)痕，其內(nèi)底絕不會留下疊燒痕跡（圖一〇）。晚唐時期瓷質(zhì)匣缽與秘色瓷胎體基本一致，有助于在燒制時保持同步收縮，以維持器物在匣缽內(nèi)的穩(wěn)定。五代時期的瓷質(zhì)匣缽，胎料中夾雜有較多細(xì)砂粒，胎體趨于輕薄，與秘色瓷胎在成分與顯微結(jié)構(gòu)上均有差異，或?yàn)榻档统杀舅?，可能指示越窯秘色瓷燒制的逐步衰落。燒制秘色瓷的窯具種類也較豐富，出現(xiàn)了為燒制特殊器形而專用的窯具，如裝燒凈瓶的喇叭形匣缽蓋（圖一一）、墊燒瓷枕的橢圓形墊具等。普通越器在裝燒上則更多考慮成本的節(jié)約與窯爐空間的最大利用，以提高產(chǎn)量與經(jīng)濟(jì)效益，因而其使用的匣缽，多為可重復(fù)利用的粗陶質(zhì)。此外也有部分器物甚至不使用匣缽而采用明火裸燒，如韓瓶等。入窯擺放方面，罐、盒類普通越器常用套燒的方式，碗、盤類則多用疊燒，許多器物內(nèi)底往往留下疊燒形成的泥點(diǎn)間隔痕跡（圖一二）。

圖一〇 后司岙窯址出土的秘色瓷單件裝燒標(biāo)本

圖一一 裝燒凈瓶專用喇叭形匣缽蓋

圖一二 普通越器疊燒殘留的泥點(diǎn)痕

綜上所述，晚唐五代時期秘色瓷在胎釉質(zhì)量、施釉手法、制作規(guī)整度、裝燒方式與用具上，都與同時期的普通越器存在顯著差異。盡管采用相近的胎料，但窯工在制胎、施釉、裝燒等環(huán)節(jié)上都有意識地進(jìn)行了工藝創(chuàng)新，各種工序較制作普通的越窯青瓷更加精細(xì)，均施滿釉，部分器物為方便墊燒會在底部再做刮釉處理等，應(yīng)當(dāng)存在一定的操作規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)。這些工序環(huán)節(jié)上的差異也指示秘色瓷是窯工有別于普通越器而專門燒制的產(chǎn)品。

三、秘色瓷裝飾手法的創(chuàng)新根據(jù)目前出土的材料，秘色瓷以素面為主，其器物之美多由規(guī)整優(yōu)美的造型與類冰似玉的瓷釉來表現(xiàn)。除此之外，法門寺地宮出土的秘色瓷中有2件鎏金銀棱平脫雀鳥團(tuán)花紋碗，2件器物內(nèi)壁的釉色均為青黃色，外壁飾髹漆金銀平脫花紋，口沿和底部圈足均以銀棱包裹（圖一三）；蘇州七子山五代錢氏貴族墓中也出土過1件金釦秘色瓷碗[17]。這表明秘色瓷不僅有時模仿金銀器的造型，而且也借鑒了金銀器的裝飾思路以達(dá)到色彩對比強(qiáng)烈的視覺效果。

圖一三 法門寺地宮出土的鎏金銀棱平脫雀鳥團(tuán)花紋碗

歷史文獻(xiàn)中也多次提及與貴金屬相結(jié)合的秘色瓷裝飾，可與實(shí)物資料互為佐證?！秲愿敗份d“（清泰二年）九月甲寅……杭州錢元瓘進(jìn)……金棱秘色瓷器二百事”[18]，《十國春秋》中也有對這次進(jìn)貢的類似記載[19]；《宋會要輯稿》提到“（開寶六年）錢惟濬進(jìn)……金棱秘色瓷器百五十事”[20]；另外也有如“釦金瓷器萬事”“瓷器萬一千事，內(nèi)千事銀棱”[21]等未明確說明是否為秘色瓷的記錄，但考慮到這些記錄所涉及的瓷器數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前面提到的秘色瓷的進(jìn)貢數(shù)量，加上秘色瓷制作成本高昂，燒成率低下，彌足珍貴，故推測這些瓷器可能是質(zhì)量較好的普通越器而非秘色瓷。換言之，越窯青瓷中部分非秘色瓷產(chǎn)品也可能成為以金銀釦加工的“奉上”品。

法門寺地宮出土的金銀平脫秘色瓷碗最為罕見，兩碗既飾有銀棱，又在器表平脫五組鎏金銀質(zhì)團(tuán)花紋，是金銀釦與髹漆平脫工藝兩相結(jié)合的稀世珍品，史料中也鮮有記載，其所代表的晚唐時期應(yīng)為秘色瓷二次裝飾的頂峰。其中，瓷胎金銀平脫更是一創(chuàng)新之舉。

所謂金銀平脫工藝，是指利用金銀良好的延展性，在錘碾至極薄的金銀箔片上雕鏤出紋樣，按照設(shè)計(jì)布局用漆、膠等粘合劑粘貼于器表，再在其上多次髹漆，待干透后打磨推光，使金銀紋樣顯露并與漆地平齊[22]。該工藝的技術(shù)淵源可大抵追溯至戰(zhàn)國到兩漢時期名為金銀箔貼花的漆器裝飾。及至唐代，金銀平脫工藝漸趨成熟，被廣泛運(yùn)用于不同種類、各種質(zhì)地的器物之上?？赡苡捎陂L期保存難易度不同，在目前出土以及傳世的金銀平脫器物中，銅鏡數(shù)量最多，瓷器則僅有法門寺地宮出土的兩件，可謂拓寬了對金銀平脫工藝用于瓷胎的認(rèn)識，唐代金銀平脫工藝的成熟與興盛也無疑為秘色瓷裝飾手法之創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。

關(guān)于秘色瓷以金銀平脫工藝裝飾的用意，有學(xué)者根據(jù)法門寺地宮的兩件金銀平脫秘色瓷碗內(nèi)壁釉色青黃，認(rèn)為施加金銀平脫工藝是為了掩蓋釉色釉質(zhì)的不足，色澤不太理想的精美越器稍作修飾后亦可稱為秘色瓷[23]。不排除將未達(dá)標(biāo)準(zhǔn)釉色的秘色瓷加以二次改造、以使這種成本高、產(chǎn)量低的產(chǎn)品完美再利用的目的。但外壁無釉素?zé)朐诤笏踞G址的發(fā)現(xiàn)，使我們對法門寺金銀平脫秘色瓷碗的制作工藝有了清晰的認(rèn)識。這件器瓷碗，制作精致，內(nèi)腹底和口沿部分均施滿釉，但外壁僅口沿端一圈有釉，其下外腹至外底均為無釉素?zé)?，上面還有多道縱橫交錯的刻劃痕跡（圖一四），推測應(yīng)為制作金銀平脫器的半成品。刻劃痕使器表凹凸不平，有利于髹漆層與瓷碗表面牢固結(jié)合。根據(jù)相關(guān)檢測分析，法門寺地宮出土秘色瓷碗上的髹漆殘塊內(nèi)表面含有纖維質(zhì)填充物，并且不如外表面平整[24]，這與刻劃器表以便上漆同理。此外，上林湖窯址還出土過一件口沿內(nèi)刮釉一周的盤，應(yīng)是為了包裹金銀棱而做的特殊處理。結(jié)合秘色瓷的裝燒方式來看，窯工并不是為處理對口合燒或覆燒留下的芒口而用金銀釦邊。綜上可見，金銀平脫及金銀釦都是在越窯燒造產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，后期由工匠有意施加的，以達(dá)到某種裝飾效果。并且為方便后期加工金銀飾，窯工在器物入窯燒制前就有意識地進(jìn)行處理，而后期二次加工的場所可能是宮廷的官作機(jī)構(gòu)。因此，在越窯秘色瓷上使用金銀平脫等裝飾手法的本意并非為了掩蓋燒成后的瑕疵，那么也應(yīng)當(dāng)不存在臨時加工燒制不理想的普通越器而使之成為“秘色瓷”的可能。

圖一四 后司岙窯址出土外壁無釉素?zé)?/span>

總之，晚唐時期秘色瓷上的金銀平脫裝飾既是該工藝運(yùn)用于瓷胎的大膽嘗試，又是秘色瓷在造型、釉色之外的裝飾創(chuàng)新，反映出當(dāng)時上層社會對金銀器的喜愛以及用瓷器模仿金銀器的需求。盡管金銀平脫工藝因其制作過程繁瑣苛刻，最終隨著大唐國力的由盛轉(zhuǎn)衰而日漸式微，但其在瓷器上的應(yīng)用仍對中國瓷器金彩裝飾的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。