北宋 汝窯天青釉花口洗
　　汝窯與官窯、哥窯、定窯、鈞窯被稱為宋代“五大名窯”，傳世文物極稀。3月底，一件宋代汝窯天青釉花口洗將在拍場上拍，這只高度3.9厘米、口徑13.7厘米的小盤的估價達6000-8000萬港元。

　　早在北宋宣和年間，隨使高麗的徐兢就在《宣和奉使高麗圖經(jīng)》中，將“汝州新窯器”與“越州古秘色”相提并論。南宋時期葉寘的《坦齋筆衡》中更記載“汝窯為魁”。

　　存世不足百

　　與另外四大名窯相比，汝窯的存世量最少。故宮(微博)博物院瓷器研究專家王健華告訴《東方早報(微博)·藝術(shù)評論》，上世紀80年代末，故宮博物院古陶瓷研究家、已故的馮先銘先生根據(jù)研究認為約有60余件汝官窯存世，此后出土的汝窯既有官窯也有民窯，保守地說當今存量應(yīng)不足百件。其余宋代名窯的存量依次為：北宋官窯不足200件，集中于臺北、北京故宮以及一些世界知名博物館內(nèi)，如把南宋官窯也算上的話，數(shù)量大大超過這個數(shù)字。哥窯、定窯和鈞窯的數(shù)量為幾百件。

　　香港蘇富比(微博)亞洲區(qū)副主席、中國藝術(shù)部國際主管仇國仕對《藝術(shù)評論》表示，根據(jù)出川哲朗2009年出版的《北宋汝窯青磁——考古發(fā)掘成果展》研究，目前來源有序的官汝窯數(shù)量是79件，絕大部分館藏于全世界各博物館中，僅有7件被私人所藏，分別為葵花水洗1件、圓形水洗3件和淺盤3件。

　　今年88歲的葉喆民先生自幼學習陶瓷，曾在故宮博物院從師陳萬里、孫沄洲，赴全國各地考察窯址鑒定博物館藏瓷，1977年，時年53歲的葉喆民首次發(fā)現(xiàn)河南寶豐清涼寺汝窯窯址。在其編纂的《汝窯聚珍》中記錄了兩只天青釉花口洗，一只高3.6厘米、口徑13.5厘米，為 “大英博物館藏”，另一只高度3.9厘米、口徑13.7厘米、足徑9.4厘米，但標記了“藏處不詳”的字樣。

　　2012年3月，那只“藏處不詳”的官汝窯終于浮出水面，這就是近期將上拍的汝窯瓷器。據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，上述2只天青釉花口洗在上世紀30年代由英國收藏家夫婦Alfred Clark(艾弗瑞·克拉克)收藏。1936年他們將其中一只捐贈給大英博物館。1950年克拉克先生去世后，克拉克夫人繼續(xù)保留另一只花口洗直至1976年去世前才轉(zhuǎn)由日本收藏，近期從另一位日本私人藏家手中流向市場。

　　三特征辨汝窯

　　目前藝術(shù)市場中雖然不少汝窯拍賣記錄，但只有極少數(shù)成交記錄被專家認可，如1992年紐約佳士得拍賣的一件直徑8厘米的汝窯盤，原屬于美國收藏家斯蒂芬·君尼庫克三世的舊藏，被香港藏家區(qū)百齡以154萬美元成交；另在香港的一次拍賣會上，一件汝窯三犧尊曾創(chuàng)下5000萬港元的天價。

　　根據(jù)葉喆民的研究，汝窯的鼎盛時期可推測在宋元祐元年(1086年)至宣和末年(1125年)，即哲宗、徽宗時期，前后不足40年。近千年后完整器件傳世數(shù)量稀少是市場對汝窯倍加追捧的一個原因，此外哲宗、徽宗及歷代對汝窯的推崇也加劇了收藏之風。明人沈節(jié)甫在《記錄匯編》中說“宋時窯器以汝州為第一，而京師自置官窯次之”。明代畫家徐渭在《墨芍藥》畫中題詩“花是揚州種，瓶是汝州窯”……

　　歷代有關(guān)汝窯的分析，以葉寘的《坦齋筆衡》、曹昭的《格古要論》和高濂《遵生八箋》較為詳實可信。關(guān)于汝窯的典型特征，可以從底部工藝、釉中氣泡、開片中觀察。高濂《遵生八箋》說“底有芝麻細小掙針”是汝窯主要的工藝特點，向被視為辨別真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)，并有所謂“裹足支燒”的專稱(即器底不露胎體而用釉包裹，以耐火土制成環(huán)形支具墊燒)。支具上有3-5釘狀凸起，燒成后在器物底部留下如芝麻大小的支撐痕跡，故稱“底有芝麻細小掙針”。

　　汝窯釉質(zhì)的另一典型特點是釉中氣泡，用10倍以上放大鏡可以觀測到，多浮在上層且較為明亮，若倍數(shù)過高反而會見到氣泡大小混淆一片難以辨識，因此可用“廖若晨星”形容汝窯釉中氣泡，相比之下，官窯、哥窯釉中氣泡特征正好相反，可以說是“聚沫攢珠”。

　　典型汝窯的第三個特征是釉的開片為“蟹爪紋”。如曹昭在《格古要論》中指出汝窯：“宋時燒者淡青色，有蟹爪紋者真，無紋者尤好。”所謂“無紋”，只是肉眼難辨，如用放大鏡觀察，在釉層中隱約仍可見淺色的大小開片。汝窯瓷器的胎色有土黃、灰白、灰色等。釉色則多種多樣，許之衡《飲流齋說瓷》曾說：“豆青、蝦青之色居多，亦有天青、茶末等色”，上世紀80年代葉喆民對寶豐青龍寺窯址再度考證時還發(fā)現(xiàn)了天蘭釉、黃釉、青釉印柳斗紋、青釉白花紋、黑釉褐斑、里綠外黃釉、白釉黑口邊等。

　　仿品飛 片有價

　　盡管收藏者可以從形、釉、胎等典型特征判別一件汝窯器件，但在“高仿中國”時代，手藝人制作仿品幾可亂真。宋瓷藏家李家明告訴《藝術(shù)評論》，他的朋友去年以8萬元購得一只汝窯筆洗仿品，無論從器形、釉色、出土痕跡等都仿制得相當?shù)轿唬m過了不少圈內(nèi)朋友的眼睛，但是將器物在手中掂量，手感還是偏輕。

　　“廣州還有不少做瓷器修理的工匠，瓷器所有的零部件就像超市貨物擺放在貨架上一樣，有各種形狀的瓷片，如瓷瓶的瓶口、瓶身、瓶底等都是從窯址找出來的，缺什么到那里一配一裝就可以了。有古玩城的地方，就有修瓷器的人。有些修理過的瓷器會拿到香港拍賣，雖然拍賣行會出具品相報告表明經(jīng)修理，但修的位置和程度全靠買家自己的眼力。”李家明透露：“北京某拍賣公司每次都有汝窯瓷上拍，宋代五大名窯幾乎每年都有。(拍賣行)名氣很大，不過是反過來的名氣。(拍賣)價格不高的，一件汝窯三五百萬元。”一位業(yè)內(nèi)專家直言“該公司開門至今就沒賣過真東西”。   

　　故宮博物院王健華告訴《東方早報·藝術(shù)評論》，目前的文物仿品有極似仿品、中高檔仿品和低檔垃圾仿品幾個層次。極似仿品也稱“克隆”，即所有的泥料、制作流程、手工技術(shù)等完全仿古，成品售價可達幾萬至十余萬元；中高檔仿品講究用料和手工技術(shù)，但借助了現(xiàn)代化機械仿制，成本降低后售價從數(shù)千到數(shù)萬不等；低檔垃圾仿品更下一等，行內(nèi)人一眼即可辨出，低檔垃圾無法入眼。

　　既然汝窯真品廖若晨星而當代仿品又缺乏歷史價值，民間對宋代汝窯感興趣的藏家轉(zhuǎn)而投身瓷片和殘件收藏。2006年，一件經(jīng)過火燒、口沿損減的汝窯盤殘件在紐約佳士得以6萬美元成交并被業(yè)內(nèi)認可。李家明說，所謂“殘件”至少原器形要保留4/5以上或是由同一個器物碎裂片粘貼成形才有意義，如果是不相關(guān)的碎片七拼八湊而成則毫無收藏投資價值。盡管汝窯價值連城，但李家明認為，碎裂的瓷片并不具有投資價值，他還從朋友手中免費得到過一片。

　　“即便是一塊瓷片，如果是真的也有收藏價值，起碼它透露出真實的歷史信息，它是時代遺物，會反射或沉積時代的精神特質(zhì)。瓷片在造型美方面缺失了，但別的方面并不缺失。”王健華認為，對有意收藏汝瓷的人來說，瓷片是必須過的關(guān)，如同生物研究要研究骨骼一樣，瓷片的斷面就是瓷器的骨骼。從斷面上觀察到土的特征、顏色、燒制火候、表面的光澤度、紋理等，都是相當真實的。對于一塊瓷片將來究竟價值幾何，王健華表示自己對流通領(lǐng)域的行情并不非常關(guān)注，但稱最近20年中名窯瓷片的漲幅驚人，出現(xiàn)了幾十倍的增長。也有投資人指出，有的瓷片從2元漲到了2萬元。