目前學(xué)術(shù)界對汝窯窯址比較權(quán)威性的說法，公認(rèn)應(yīng)該是河南省寶豐縣大營鎮(zhèn)清涼寺村。從20世紀(jì)30年代日本人原田玄納開始尋找汝瓷窯址，一直到1986年王留現(xiàn)在偶然的情況下發(fā)下了位于清涼寺村的汝窯窯場。這已經(jīng)過了整個(gè)半個(gè)世紀(jì)。通過考古挖掘在寶豐縣清涼寺發(fā)現(xiàn)了幾處窯址并出土了大量汝瓷殘器和殘片，使北宋汝窯終于有了歸宿之地。

但北宋年間，生產(chǎn)汝瓷的窯口究竟有幾處？當(dāng)年究竟生產(chǎn)了多少汝瓷？無人可知。而今知道的只是在古人的書札上有些記載。據(jù)《清波雜志》載：“汝窯宮中禁燒，內(nèi)有瑪瑙為釉，唯供御揀退方許出賣。”這段文字記載說明，當(dāng)時(shí)汝瓷就比較稀少珍貴，是進(jìn)貢朝廷之物，由于在釉料中滲入瑪瑙屑成分，故呈色很佳，而為朝廷專門訂燒的，只有次品，在挑選中被淘汰的方能允許在民間出售。

所有資料中都沒有記載，北宋究竟有幾處窯場？生產(chǎn)了多少汝瓷？有人說：汝窯燒造時(shí)間很短，前后總共才20年，直到金兵入侵，北宋滅亡，汝窯就訂燒了。歷史上真的是這種情況嗎？只有二十年燒造時(shí)間的推斷至今沒有權(quán)威性的論證。

據(jù)筆者掌握的資料和手中實(shí)物分析，在汝瓷燒造前，河南禹州也就是鈞瓷窯址發(fā)現(xiàn)地，就已經(jīng)生產(chǎn)了有汝瓷特征的器物，鈞窯與汝窯同在河南，相隔并不遠(yuǎn)，歷史上就有“鈞汝不分”之說，也就是說，有些特征：鈞瓷和汝瓷基本相同，器型也相似。

如今在民間有一些收藏家手中藏有部分藏品，看上去是汝瓷，但實(shí)際又有鈞瓷的特征。從表面上看，釉面光澤柔和，釉下無氣泡。也有小如芝麻的支燒點(diǎn)，釉色有粉青，月白，但在顯微鏡下仔細(xì)觀察，就會發(fā)現(xiàn)，釉下呈蘭白，灰白色的斑塊，這與在鈞瓷天青釉下發(fā)現(xiàn)的斑塊相似，你說這類特征的器物該定為汝瓷？還是鈞瓷？而且胎土都是灰白色，俗稱“青灰胎”。

筆者認(rèn)為這批器物有可能就是汝瓷的早期產(chǎn)品，是從鈞瓷工藝和生產(chǎn)配方上逐步演變過來的。應(yīng)該是先有鈞，后有汝，汝瓷在生產(chǎn)過程中逐漸發(fā)展，有了自己另一套燒造工藝和制作方法，古人所說的“鈞汝不分”也是十分有道理的。