中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師朱文立汝瓷作品《金魚(yú)筆架》現(xiàn)收藏于綠寶石藝術(shù)陶瓷館
在“中國(guó)”，這個(gè)西方人以“陶瓷”命名的國(guó)度里，
陶瓷，可以皂白紫粉，可以青花豆彩，其豐富，足以表達(dá)這個(gè)民族的全部審美意趣；
我們所知，有一種釉色，僅被允許由中國(guó)皇帝所有，日常起居，即稱(chēng)明黃；
我們所知，有一種釉色，幾被所有皇帝奉為無(wú)上至寶，看護(hù)珍存，稱(chēng)為天青，汝窯天青。
中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師朱文立汝瓷作品《三犧尊》現(xiàn)收藏于綠寶石藝術(shù)陶瓷館
中國(guó)的五千年文明中，有橫掃六國(guó)的秦皇，亦有驅(qū)除匈奴王的漢帝，更不乏開(kāi)創(chuàng)貞觀開(kāi)元的唐宗和并吞歐亞的大汗，歷代帝王文治武功如星瀚燦爛，但若論藝術(shù)成就，恐怕未有一位皇帝敢與北宋徽宗爭(zhēng)雄。
這位精于工筆畫(huà)，自創(chuàng)瘦金體，創(chuàng)設(shè)萬(wàn)琴堂而震爍古今的皇帝，亦史無(wú)前例地首創(chuàng)了“官窯”概念，目的，即是燒造天青釉，以附和其道教的哲學(xué)追求和美學(xué)向往，自此，汝窯天青脫離民窯范疇，成為皇帝至寶。
“天得一以清”——《老子·第三十九章》（以下小字）注：“一”即“道之初”之意，所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，“一”即道家所說(shuō)萬(wàn)物從無(wú)到有之時(shí)的初生之物。
中國(guó)的道教認(rèn)為，“天”因得“一”，此萬(wàn)物生發(fā)之本初而“清”，天青即為天之本色，同時(shí)亦代表萬(wàn)物生發(fā)之意，蘊(yùn)含了深厚的哲學(xué)內(nèi)涵。
而如同“化三清”的老子一樣，“天青”自其誕生，即于哲學(xué)解釋外，被賦予了三重美學(xué)意韻：
“天青為貴，粉青為尚，天藍(lán)彌足珍貴”
天青
急雨初霽之色，時(shí)天光大亮，恬然淡雅，氣定神閑，舒卷隨云。
粉青
止水鏡天之色，蒼穹入水，翠青交映，低頭偶得，頓悟釋然。
天藍(lán)
天青本色，一曰“正天青”，又或“重天青”，萬(wàn)物一始，深沉雄奇，天色玄幽，一色純凈。
云破處
因釉質(zhì)如紙薄，而釉色清澈溫潤(rùn)，胎釉結(jié)合處微現(xiàn)胎色紅暈，宛若雨后殘?jiān)七吘壝飨纪褶D(zhuǎn)，亦如晨日出海，姍然可愛(ài)。
中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師朱文立汝瓷作品《荷花碗》現(xiàn)收藏于綠寶石藝術(shù)陶瓷館
北方戰(zhàn)事節(jié)節(jié)不利而心煩意亂的宋徽宗曾一度下令“棄汝用鈞”，然而這一決定注定成為其一生的敗筆，雖后即命人于汝州重修窯址，然天青釉如天外之物，失之即不復(fù)得，自此中國(guó)歷代的皇帝和匠人開(kāi)始了歷史近800年的天青釉追尋。
因汝官窯前后存續(xù)約僅20年余，并燒造難度巨大，時(shí)值南宋高宗時(shí)（距汝官窯停窯僅20年），已告“近尤難得”。有北宋寵臣清河郡王張俊將16件受贈(zèng)于徽宗時(shí)期的汝瓷敬獻(xiàn)給高宗，而高宗將其專(zhuān)藏于寵妃劉氏的奉華宮中，使至今存世的兩件汝窯器底部刻有的奉華二字，引來(lái)后世皇帝乾隆詩(shī)句“當(dāng)日奉華陪德壽，可曾五國(guó)憶留停”這樣酸溜溜的詩(shī)句，便是這段歷史的記憶。
至明清以下，各位皇帝都不遺余力地收集散落民間的汝窯，以至“世間絕不經(jīng)見(jiàn)，世人罕能識(shí)之者”，同時(shí)，又不惜工本地仿制復(fù)燒，但即便如康乾盛世中，并有不乏年希堯、唐英等制瓷高手，且依敕仿燒宋瓷，使官、哥、定、鈞四大名窯都重放光彩，但終究汝瓷沒(méi)有成功，連近似者也無(wú)。匠人因而發(fā)出“造青天釉難，難于上青天”之嘆息。 正如原中國(guó)古陶瓷研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮先銘先生所說(shuō)：“汝窯釉色最難仿，比定、鈞、耀等窯難度大的多，不易仿制，因此傳世制品根本無(wú)亂真之作。”
李苦禪 “天下博物館，無(wú)汝(瓷)者難稱(chēng)盡善盡美也。” 目前，全世界認(rèn)可的汝瓷真品僅67件，而且都由大的博物館所收藏。其中：臺(tái)北故宮博物館藏23件、北京故宮博物院藏15件、上海博物館藏7件、英國(guó)大維德中國(guó)藝術(shù)基金會(huì)藏6件、大英博物館藏5件、河南考古研究所藏4件、天津藝術(shù)博物館藏1件、英國(guó)路易斯美術(shù)館1件、日本大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館1件、香港羅桂祥先生1件。
最后一件，是一個(gè)一掌大小的葵口洗，系曾由英國(guó)艾爾雷得·克拉克夫人所藏一對(duì)2件中的一個(gè)，1936年兩人將其中一件捐贈(zèng)給大英博物館，另一件則出現(xiàn)在1937年的法國(guó)展覽上。1950年克拉克先生辭世后，克拉克夫人一直珍藏著另一件汝窯小洗，直至 1976年去世前數(shù)年才將其出售。極有可能她是賣(mài)給了倫敦本地的古董商，再轉(zhuǎn)賣(mài)至日本繭山龍泉堂……2012年4月4日，香港蘇富比，這件北宋汝窯天青釉葵口洗經(jīng)34口叫價(jià)，以2.0786億港元成交。
汝窯天青釉不同于任何中國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)的青瓷，甚至不同于任何其他任何顏色釉，其“青如天，面如玉，蟹爪紋，晨星稀”的釉色呈色原理，并不出自其所含有的任何一種化學(xué)元素，并非著色劑現(xiàn)色而來(lái)，亦不屬于窯變。
反言之，任何一種以顏色釉的方式仿制的汝瓷天青釉色，都是照貓畫(huà)虎。即便能依靠現(xiàn)代染色劑得其一二分顏色，但因與原物成色原理不同，空有其表，毫無(wú)神韻可言。
宋代汝瓷殘片（左側(cè)）與朱文立燒制的汝瓷器（右側(cè)）
斷面對(duì)比特寫(xiě)圖可以清晰看到朱文立燒制汝瓷器的瓷胎（香灰胎）的斷面結(jié)構(gòu)，釉面厚度與質(zhì)感方面和宋代汝瓷殘片幾乎完全一致。
弦紋尊與宋代汝瓷殘片對(duì)比
可以看到朱文立燒制的汝瓷弦紋尊上的支釘痕跡與宋代汝瓷殘片上的支釘痕跡幾乎完全一致。