縱觀中國文化與中國陶瓷的發(fā)展歷史，青瓷可以說是中國文化特有的一種物質載體。幾乎每一次中國文化發(fā)展的巔峰都伴隨著青瓷發(fā)展的高峰——唐詩的氣勢磅礴，伴隨著越窯之“秘色”；宋畫之意境高古，伴隨著官窯、汝窯、龍泉窯之渾厚華滋。

由此可以窺見，當青瓷發(fā)展到高峰的時候，器物之美并不在于裝飾有多繁雜，制作有多精細，而在于器物本身所體現(xiàn)出的那種靜穆淵深、內斂大氣的精神氣質——與文人追求內在涵養(yǎng)的心境有著異曲同工之處。也正是這種氣質，使得青瓷一直伴隨著文人士大夫步入中國文化的一次次高峰。

歷史上，龍泉青瓷曾由北宋時期厚胎薄釉凸現(xiàn)裝飾刻花的工藝之美，發(fā)展到南宋制作薄胎厚釉突出釉色青翠、肥厚的胎釉之美。如今，龍泉青瓷已經從模古，復古進入了全面創(chuàng)新的變古階段。如何在當下紛亂的情形中找到傳統(tǒng)器物之內在的經典，重振南宋龍泉窯青瓷的輝煌，再續(xù)龍泉窯青瓷的內在本質之美，已經成為重中之重。

帶著這些思考與感悟，我開始研習古人留下的片片碎瓷，以微窺大。在經歷一次次試驗釉料、改良胎土、反復燒制的過程后，終于略有成效，制作出了傳統(tǒng)梅子青釉色，并將其結合傳統(tǒng)朱砂胎，創(chuàng)作了一系列的傳統(tǒng)梅子青系列作品。造型上取法唐宋瓷韻，以簡勝繁，力求追尋宋瓷氣韻，我希望能汲取龍泉窯青瓷之正統(tǒng)文化，做好傳承與延續(xù)的歷史使命。

金逸瑞  2009年8月25日