邢窯白瓷是中國傳統對于美和藝術的至高追求——張志忠                                                            

      張志忠，中國古陶瓷學會會員，中國陶瓷工業協會會員，河北省陶瓷藝術大師，邢臺市邢窯研究所所長，省級非物質文化遺產項目代表性傳承人，中國陶瓷工業協陶瓷藝術委員會常務理事。

      “今天同國文一起去找材料，先到崗頭，后到祁村。在祁村后溝發現了一廢舊煤礦。我在礦渣中挖出了一種紫紅色的粘土，有黑色顆粒，但水一泡立即變粘，可塑性非常好。明天放窯里燒一下看看，先叫它‘紅沙石’吧。”——1981年8月12日

張志忠日記

      這是18歲的張志忠在1981年8月12日的日記，當時還年輕的小伙子，在村溝野外尋找和嘗試燒造邢瓷的原料，不知彼時的他，是否會知曉自己正奔跑在創造歷史的原野之上。

      瓷器，是我國傳統工藝中最璀璨的一門技藝。大抵很多人都知道青瓷，但青瓷之外，譬如白瓷，知曉的人就不那么多。白瓷素雅而樸實，胎質細密，其中又有邢瓷是為上品。陸羽《茶經》有言：「邢瓷類銀，越瓷類玉；邢瓷類雪，越瓷類冰」。皮日休《茶甌詩》則云：「邢窯與越人，皆能造瓷器。圓似月魂墜，輕如云魄起」。

      依照現有的史料記載，邢瓷始于北朝，盛于隋，至唐代而頂峰，成為無論王宮政賈抑或平民百姓之用器，與當時燒制青瓷最著名的越窯并駕齊驅，形成“南青北白”的局面。李肇《國史補》中言：「內丘白瓷甌，端溪紫石硯，天下無貴賤通用之」。然而五代時期，邢瓷開始衰敗，到元代青花出現而遭受巨大沖擊；元代之后，曾經天下通用的邢瓷卻如煙花散盡一般失傳消逝，只散落在一些史志著作之中。

邢窯白釉刻花拆腰碗（拍賣估價：4,800,000.00元）

      20世紀20年代，我國學者重新開始對邢窯展開研究。新中國成立之后，從50年代到70年代初，研究學者在長達20年的時間里，依照「內丘白瓷甌」所述，曾對邢臺地區的沙河、邢臺、內丘等縣多次考察卻一無所獲，及至1980年終于在與內丘相鄰的臨城縣祁村、崗頭村等地發現了唐代邢窯的窯址。

      至此，曾于盛唐絕艷的邢瓷窯終于重見天日，一個謎團解開了；不過這只是研究的第一步，燒造邢瓷的技法仍不可尋。歷史已見，如何能復？

      這一年，剛剛高中畢業的張志忠進入了臨城縣第一瓷廠工作。

      張志忠不是一個善于言辭的人。

      不善于言辭的意思是，他說話時既不會口若懸河的長篇大論，也不會口吐蓮花般用華麗的辭藻來修飾自己的話語。他說話很慢。慢而簡單。

      談及自己如何與邢窯結緣，今天的他對當年的選擇已經有了一種知天命的坦然和感恩。相較而言，30多年前那個17歲的少年，原本想要進入家具廠工作，只因當時家具廠不招收員工而未能如愿，于是進入了臨城縣第一瓷廠，我想那時的他終究是會對未來有一絲忐忑的。

      因緣既成，冥冥中必然會有機遇而來。因為發現了唐代邢窯的遺址，縣里成立了邢瓷研制小組，張志忠可以說適逢其會。接觸了邢瓷的他，不論是出于對于恢復歷史的使命感，或者對待工作的責任感，抑或是那個年代所獨有的上進心和好奇心，他很快就愛上了邢瓷這門技藝。所以待到后來縣城的家具廠再次招工，張志忠最終放棄了那個機會，而選擇繼續待在鄉下的瓷廠，進行邢瓷的恢復研究。

1990年張志忠（中）參加祁村遺址發掘

      就是這么一個簡單的想法，把我和邢窯連上了，這可以說是我和邢窯最初的因緣。說完這句話，他自己也不禁莞爾了。

      當然，對于一門失傳已久的古代工藝而言，恢復并不容易。

      1980年底，縣二輕局決定在來年4月舉辦邢窯鑒賞會，會上需要一批仿邢窯的瓷器。五個月的時間，對于當時才開始摸索的研制小組而言，應該是屬于不可能的任務。張志忠發了兩天愁，最后還是決定挑起這個擔子，主動接了任務。廠里的老師傅以往只是根據經驗做粗瓷大缸，對于細瓷的配置與燒制方法并不了解。張志忠決定用科學的方法來進行研制。他拜訪專家，尋找資料，跑到北京買專業書籍，看完書根據書上所說的顏色、形狀，騎著自行車去各個村子和野外找尋對應的原料粘土。

1983年張志忠在射獸窯址采集瓦片

      三十多年后的張志忠尚不擅言說，你應該可以想象18歲的他是何模樣。所以為了找領導要條件買設備與建窯，最終他和同事兩人跑到街邊買了一瓶酒，一口氣喝完后借著酒勁找到領導，才算說出自己的需求。五個月后趕在鑒賞會開始之前，張志忠終于成功制作了七八種仿制的邢窯瓷器。

      整個過程，現在去看，如果沒有那種勇氣，就算放到現在的條件，也無法在這么短時間里做成。這一刻，你能從張志忠的眼睛里看到自豪和自信。今天我們總是相信這個時代充滿了奇跡，但只有經歷過那個年代的人，大概才會明白屬于那時才有的永恒榮光。

邢窯恢復研制小組的相關政府批文

      1982年，定窯的恢復鑒定會上，國內專家學者達成共識:古窯的恢復，一定得采取傳統工藝，也就是拉坯。在經過幾年的窯址發掘與邢瓷配方研究之后，張志忠決定開始進行拉坯技術的學習。然而遍訪北方求師而不得，當時北方地區的拉坯技術已經失傳了。在經過全國考察之后，1984年，張志忠前往江西景德鎮學習拉坯技術。

      當時景德鎮的拉坯技術不傳外人，吃了一次閉門羹之后，張志忠在窯廠附近找了家旅館，每天上門請求廠長。南方的梅雨季節，經過20多天每日的軟纏硬磨，廠長終于同意，最終張志忠拜了當時業已70多歲的拉坯大師程光逵為師。每日學藝，從早到晚，別人吃飯休息，他埋頭苦學，那年春節他也沒有回家。

拉坯的張志忠（1986年夏）

      江西潮濕陰冷的冬天，沒有火爐，更別提暖氣，他從鍋爐里接點熱水倒在盆子里，手凍了沾一下熱水，一會兒熱水就涼了，待到堅持不住，再去接一壺。對于一個北方人而言，其中的痛苦無法為外人道說。那個時候，已經不在乎條件好或差了，只想著能在有限的時間里，多學一點。但那一年的雪，是我印象最深刻的。

      1985年初，張志忠因為組織任命離開景德鎮，半年多的時間，他用爭分奪秒，完成了別人兩年多才能學會的技藝。這一段經歷，是整個采訪過程中，除了談及邢瓷之外，他敘述的最快的，或許是因為那段感觸真的太深，一切仿佛歷歷在目。 他面容平靜，但在他回憶的神情與眼神里，你能感受到他的堅定與稍許的遺憾。我想，他是希望能再學久一點，而那種苦痛之中也必會有喜悅之處。對于一個懷抱理想的人來說，追求的路途就算再過艱辛，也終是泛著金色光彩的。

       采訪這天，張志忠穿著藍色格子襯衫，深灰色的粗布褲子。他的皮膚不算黝黑，但你知道那是長期奔波和被日光照射過的皮膚。以及一雙粗糙的手。他和他說的話一樣，簡單，質樸，有力。

      采訪開始之前，他從書架上取下兩捧資料來。文獻，會議記錄，工作記錄，日記。這些只是這三十多年見證的一小部分。所有的資料和記錄，都是泛黃或斑駁的，他對每一本冊子都了然于胸，說到哪兒就能馬上翻到那一頁。他緩慢地敘述，有條不紊，語意清晰，三十年，二十年，一切如同就在昨日。偶爾說到有趣的事，比如第一次坐飛機的那種驚喜，從南昌飛到景德鎮，花了10塊錢。他也像是小孩拿出他喜歡的糖果分享給你。

張志忠、耿寶昌（陶瓷泰斗）、李群江（臨城縣政府縣長）2011年于北京藝術博物館

      他笑容上的皺紋非常深并有力。如果你也在他對面，你可以直接地感受到那種烈日照在原野上的坦蕩和熱度。所以當他再說起邢瓷，你就能懂為什么他會選擇邢瓷，并為此而付出大半生。

      我不是專業搞藝術的，沒有學過專業的美術。這三十多年，我通過自己對邢窯的感悟，你說邢窯有多么復雜，實際上它是最簡單的。它是最簡單的東西。邢瓷的美，就在于它的簡單。他說得不容質疑。

      因為他就和邢窯的那些瓶子一樣。純白，質樸，線條簡單。

     盤口瓶 作者：張志忠

      這種感受可能不是每個人都會懂得。所以他也有了自己的理論和總結，他向學生們解釋的時候，就把一件邢瓷的器型看成一個人。人有頭，有身，有腳；邢瓷亦然。人之神韻在眼與唇，而邢瓷的唇就是口沿；人的身體健壯為美，邢瓷的體型則要追求飽滿與簡潔；人的腳既讓人立于地，也要和身體有好的比例，方才為美，邢瓷的腳是底，底是最難的，一件瓷器，底部的比例若錯，則器型近毀。這套理論，初識簡單，讓年紀尚小的學生如同理解素描一樣，理解器型的美之要處，實則包涵了張志忠許多對人對事的理解。

      而面對這些學生，他終歸是欣慰的。去年，還沒有到退休年齡的張志忠向縣組織部打了報告，提前退休了，之后他來到了邢臺學院，開始擔任工藝美術專業陶瓷方向的老師。這是他的第一屆學生，很快他將迎來第二屆學生。

      這三十年我積累起來的心得，我總結的技藝和方法，我希望能留給后人。我認為，傳承是更重要的。

刑窯白釉皮囊壺 作者：張志忠

      刑窯皮囊壺于八十年代初發現于河北臨城祁村窯址

      現在他的生活，一方面在學校中進行邢窯的教學與邢窯理論著作的撰寫，另一方面也會安排時間參加業內的交流和傳播活動。所以即使提前退休了，他也依然在做著傳承邢窯的工作。區別只在于，從那邊的第一戰線，來到了這邊的第一戰線。

      當我問他還有什么理想時，他笑的有點靦腆。

      實際上也沒有什么抱負，只是我現在感覺到自己慢慢老了，這就是我為什么要抓緊時間培養人才，讓他們去繼承這份事業。另一個愿望就是把我對邢窯的理解，記錄下來，讓它能夠為社會所用。就這么簡單。

      我想，你能理解他的靦腆。

      對于這個一生都在用雙手在做事的人，說話并不是最重要的。

      路還未走完，手仍然有力，而該做的事也仍在繼續……