李明，中國陶瓷藝術大師。1978年考入景德鎮(zhèn)陶瓷學院雕塑系；1982年畢業(yè)，是中國陶藝教育家、現(xiàn)代陶藝泰斗周國楨接受的得意門生。自幼深受父親的影響習練繪畫，傳續(xù)家學。父親李智先生以擅畫禪宗初祖菩提•達摩著稱于世，是鄭州書院前院長、國家一級美術師、少林寺院首任禪畫大師。

      李明大師的陶瓷藝術作品，造型功底扎實，神韻充沛，手法張放有度，剛毅，濃郁、厚重、質樸、個性十足，神形兼?zhèn)洌兄鴱娏业乃囆g表現(xiàn)力和北方特有的粗獷、浩方和堅毅。創(chuàng)新是他創(chuàng)作道路上唯一的動力，在他的作品中，有著強烈的藝術沖動和激情四溢的藝術張力。禪思盎然，飽含這對生命的思索，充盈著對生靈的禮贊，是他重要的審美感受，得道于真情潑灑，行道于自然而然。

靜心羅漢 16.5×22.1×33.5

若無閑事掛心頭，天天都是好時節(jié)。春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。心寄自然，不以物喜，心靜則家庭靜，心靜則天下靜。

覺知靜心，亦是羅漢。故而，名之曰“靜心羅漢”。

      中國陶瓷藝術大師李明創(chuàng)作的羅漢系列、達摩系列及鐘馗系列，其造型古樸率真，龐眉大目者，朵頤隆鼻者，胡貌梵像，曲盡其態(tài)。并從各種姿態(tài)中顯示出些許收斂，收斂中又蘊藏著幾許張揚，幾分從容，幾分淡定。從形容儀范中體現(xiàn)出佛、菩薩清靜、端莊、肅穆、慈悲的道德修養(yǎng)。同時，也帶有一種君子坦蕩蕩的浩然正氣，豪氣云干。

      作為人們最為熟悉的藝術表現(xiàn)對象，人物題材的刻畫不僅要求形似，還要求藝術家能夠充分而到位地表現(xiàn)出人物的精神內(nèi)涵，即神韻之美，這對于國畫家而言都非易事，對于陶藝家而言就更非簡單了。觀李明大師的人物系列作品，其所塑造的人物也許并無任何夸張的動態(tài)表情，但一個輕微的轉身，一個淺淺的微笑卻無不打動觀者，不禁隨著人物靜思默想，不知不覺間眉目舒展，心情隨之自在平和。

戲禪 尺寸：17×18×31.5

佛家慈悲 禪門智慧 人與自然萬物通靈皆大自在 

      中國陶瓷藝術大師李明的作品以獨特藝術視角，把西方雕塑的寫實功夫巧妙地糅合到中國傳統(tǒng)藝術造型的技巧之中，加之對鈞瓷釉色灌以新的觀念和施之開放性的運用和改造，使其作品極具氣度，更為接近當代審美特性。雖人物面部表情已相當夸張，但對于人物眼睛和嘴巴的塑造仍然能夠準確傳達出其神情乃至脾性，彰顯著作者深厚的造型功底。

      禪僧們那種閑云野鶴般超然物外的人生態(tài)度與堅毅弘忍、峭拔卓爾的布道精神，除了坐立之姿外也有斜躺或俯瞰者，將羅漢的那種“神通自在”表露無遺。李明意在通過某種意境的創(chuàng)造來內(nèi)現(xiàn)出創(chuàng)造性思維的火花，體現(xiàn)禪宗所主張的“頓悟”精神。他的陶瓷藝術中，佛像安祥、莊嚴而生拙，人物瞬間的神態(tài)、特征捕捉的準確生動，張口者若對語，閉目者若入夢，將人引入一種禪機悟境的蘊藉，從形象、技法、格調(diào)上體現(xiàn)出一種靜穆、神秘而又高雅的古風。

      師造化與師古人均在師心不師跡，只有靜中觀之，方能神與物游。這段話用在李明身上再貼切不過。

戲禪 尺寸：17×18×31.5 

佛家慈悲 禪門智慧 人與自然萬物通靈皆大自在 

      李明依照鈞瓷“粗、大、笨”的燒制工藝和泥料特性，在創(chuàng)作設計中更為強調(diào)泥、釉、火的完美結合，其藝術表現(xiàn)手段充分顯示了塑形的力量，堅硬、剛毅；所創(chuàng)作的陶瓷藝術在“憨里找精神，笨里找力量，拙里找靈氣。”他的寫意完全靠無盡的釉色窯變展示火之藝術，大變大美，令人嘆為觀止。尊者個個形貌有別，姿態(tài)各殊；人物面部塑造充分飽滿，須眉毫發(fā)刻畫入微，衣紋細勁流暢，恍若行云流水。線條迂回蕩漾，富有節(jié)奏；色彩高雅典麗、不膩不俗，在高雅古拙的傳統(tǒng)之中透露出一種清淡雅逸的神韻。他將傳統(tǒng)古樸的造型、精湛的工藝、復雜的配釉、“入窯一色出窯萬彩”的神奇窯變，變化出無窮的奇妙韻味。 

靜心羅漢 16.5×22.1×33.5

若無閑事掛心頭，天天都是好時節(jié)。春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。心寄自然，不以物喜，心靜則家庭靜，心靜則天下靜。

覺知靜心，亦是羅漢。故而，名之曰“靜心羅漢”。

      中國現(xiàn)代陶藝泰斗、世界級的現(xiàn)代陶藝家周國楨看了愛徒李明創(chuàng)作的作品后，興奮地為李明寫下了一篇動情的短評：

      “公元1000年前后，宋瓷與宋詞齊飛，華夏之文化由此造極與趙宋之世。

      北宋立都于開封，名窯林立于中原。中國五大名窯，河南獨占其三。

      幾十年間，為增飾我的“動物世界”，我曾幾下河南，卻也留下了幾多踞遺憾。

      “緣興故有，緣盡則滅”，佛家向來不說妄言。鈞、官、汝的釉色未能很好地裝飾我的“動物世界”，卻在我的學生李明的手上再造了一個亦人亦神的信仰世界、精神家園。由此，永信大和尚盛贊“達摩有傳人”；由此，為師亦常常竊言衣缽有了護持之人。

      后生可畏，古賢先師真的不欺我呀。”

      字里行間，洋溢著這位陶瓷藝術界泰斗對中原陶瓷藝術深厚歷史積淀的尊崇，對弟子李明在繼承傳統(tǒng)名窯工藝基礎上進行的陶瓷藝術創(chuàng)新的高度肯定，以及對自己衣缽有了護持之人的無限欣慰。可以說，正是有了像尹一鵬先生、周國楨先生這樣德藝雙馨的大師們的引領、提點乃至鞭策、鼓勵，才有了今日出手不凡的陶瓷藝術家李明。