“青泥巧做似范金，精刻細雕琢彩云。
窯火赤焰成佳器，千峰翠色樂無垠。”
陶的目的是塑型，塑造的藝術家自己的型，技藝的型，人格的型，道德的型。瓷煅燒的是藝術家自己的靈魂，信仰的靈魂，文化的靈魂，希望的靈魂，品質的靈魂。作為西北、西南16個省區(qū)唯一的傳統(tǒng)陶瓷全套工藝都熟練掌握的中國工藝美術大師和首屆國家級非物質文化遺產代表性傳承人的孟樹鋒大師，一生都在用心塑造自己的型，煅燒自己靈魂，樹立自己的品質道德。
“沉云綿雨花萎然，老骨先覺貴意寒；
且待來日龍霜降，再賞西岺千山嵐。”
這是三十多年前孟樹鋒大師年青時，對未來的憧憬而作。孟樹鋒生長于陶瓷世家，有物證可考，在明代他的家族便開始做陶，并擁有自家的窯場，陶瓷世家的后代，故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)信仰和藝術基因從不曾斷，他六十多歲的人生，如一枚青瓷優(yōu)雅中沉淀了火的熱烈和俯仰波折的過往。世間事，多因愛而生。孟樹鋒對陶瓷的深情，必將同青瓷被銘記。
“雙伍端陽不回還，冀豫古窯步盤遷；待到片片堆成岳，明輝長風渡人緣。”
這是1984年端午孟樹鋒懷揣夢想奔波于河南郟縣窯址考察學習而作的一首詩。那時他接受了陜西省外事辦和日本亞細亞文化交流中心要在日本東京舉辦“耀州窯孟樹鋒陶瓷作品展”的任務，到北京向恩師李國楨、梁任生及師祖張仃先生匯報，求得賜教后調查了大半個中國的古窯址與正在生產或研究復制的名瓷，重點落在恩師家鄉(xiāng)休整總結。與其說是對古今陶瓷的考察學習，倒不如說是對恩師家鄉(xiāng)——鈞窯、汝窯、郟縣窯、神前、神垕這片人杰地靈的山水，為何能出李國楨這樣偉大的陶瓷科學家的謎團探索。如今看來，這次游學，以及后來數(shù)十年外出每到一地必探索古窯址，向專家、同行和標本請教學習的積累，正是他以耀州窯為重點而與全國的古窯古瓷皆通，以日用陶瓷設計、藝術陶瓷創(chuàng)作為基本，向建筑陶瓷、衛(wèi)生陶瓷、工業(yè)陶瓷等聯(lián)通，以陶瓷藝術研究創(chuàng)作為正，向陶瓷材料工藝、窯爐結構的熱工及燒成技術、民俗和非物質文化遺產研究融通，鑄就崇高品德與專業(yè)功力的秘訣所在。
耀州青瓷橄欖綠中閃著一點黃，玻璃質釉下的刻花優(yōu)雅浮現(xiàn)，是溫文爾雅，高貴沉著的藝術。有著千年文化的耀州窯是宋代唯一能與“ 官、汝、哥、定、鈞 ” 五大名窯比肩的青瓷窯場。耀州瓷曾暢銷于古絲綢之路。始于唐，成于五代，盛于宋，沒落于元，是北方的一個官窯，存活1400年爐火不熄，是中國古陶瓷史上重要的符號。入宋以后，刻花青瓷達到鼎盛時期，因其“巧如范金，精如琢玉”的工藝而暢銷，沿著絲綢之路走出國門，再至阿曼、埃及、坦桑尼亞、東到朝鮮半島、日本，南及越南、斯里蘭卡。宋時耀州瓷在近100年的時間里為朝廷燒制貢瓷，形成“ 十里陶場 ”的盛景；其前面的五代和后面的金朝，都是皇室專制的官窯貢品。耀州瓷依托厚重的文化底蘊，良好的區(qū)位優(yōu)勢，豐富的陶土資源，瓷質細膩 ，色澤青翠晶瑩，線條明快流暢 ，造型端莊厚樸。可惜在元代兵火中消亡殆盡，雖然說陶瓷制造依然沿續(xù)，但是高峰轉向了鐵銹花瓷，其它的皆是初創(chuàng)時期的黑釉、白釉及特別稀少的黑白釉剔花瓷，青瓷則沒有丁點聲息。1974年，中國當代最有成就與貢獻的陶瓷科學家——李國楨先生背負著陜西省的科研任務，帶領著陜西省輕工業(yè)研究所硅酸鹽室的馮祖娣、魏青梅、何新民等專業(yè)團隊，來到了孟樹鋒的家鄉(xiāng)和他工作的銅川市陳爐陶瓷廠，開始了耀州青瓷的研究恢復工作。領導安排孟樹鋒照顧李先生的工作與生活，使這一對如今陶瓷行業(yè)里情深名馨的師徒結定了善緣。多少次早出晚歸的查找資料、調整配方、成型刻花的琢磨、小“馬蹄窯”和方形倒焰窯交替的鍛燒，于1977年終于使失傳八百年的耀州青瓷技藝重放異彩。
上世紀耀州青瓷及陜西民間瓷研究恢復時，孟樹鋒與恩師李國楨先生在銅川市陳爐陶瓷廠。
而今過去了四十多年，當年的人、物、事大都消亡散失，對于這項中國名窯名瓷研究恢復耗時最長的科研項目，僅存的魏青梅和孟樹鋒都已退休，“赫兮喧兮”地不善言及此事，反倒是有些對該項目不沾邊的旁逸斜出作瓦釜雷鳴。2006年5月20日，《耀州窯陶瓷燒制技藝》經國務院批準，成為第一批國家級非物質文化遺產名錄。這是孟樹鋒上世紀八十年代主政銅川市陳爐陶瓷廠，獨立研究恢復人亡藝絕的陜西民間瓷， 培養(yǎng)了一大批專業(yè)技術人員，開拓了陜西陶瓷的出口渠道和研究領域，失去恩師李國楨先生六年以后，在當時工作環(huán)境極其艱難的情況下一力申辦、調查采訪、搜集整理、研究傳承的又一巨大貢獻。
孟樹鋒獨立研究恢復的陜西民間瓷
因此，孟樹鋒也被國家文化部報請國務院批準為“首屆國家級非物質文化遺產最具有代表性、權威性、影響力的傳承人”。
2007年孟樹鋒榮獲「首屆國家級非物質文化遺產代表性傳承人」稱呼
同時在銅川市陶瓷研究所完全“依舊建舊”地建起了耀州窯陶瓷傳統(tǒng)工序流程的設施，并逐一對各項設施進行復原實驗，作了田野采訪四種形式同步進行的如實記錄；連同他親自作的幾十位老藝人口述采訪及實物資料征集，形成了耀州窯非物質文化遺產的珍貴創(chuàng)造。殊不知在這個項目和這項殊榮未到的七年前，中國沒有非物質文化遺產這個名詞時候的”非遺”叫作“中國民族民間文化保護工程”，于2004年由文化部社文圖司民文處和中國藝術研究院等部門搜集整理，在全國各類民族文化遺產36個初步項目之上，最終確定了18個“國家試點”項目，并于2004年10月15號在北京簽署了三方項目研究合同，《耀州窯陶瓷傳統(tǒng)工藝》是全國陶瓷行業(yè)的唯一——那是孟樹鋒獨立研究了將近五年、沒有經過市、省政府主管部門審核蓋章的情況，直接由國家行業(yè)協(xié)會和中國藝術研究院推薦申報成功的。當時為此項目研究的重點資料，由時任文化部副部長王文章先生主編、國家中心原副主任王海霞老師執(zhí)行、眾多項目主持人和工作人員共同合作的、號稱“中國非遺第一部口述史”的——《世代陶人》于2008年正式出版發(fā)行。
孟樹鋒情定耀州青瓷，跟隨恩師學習研究，弘揚著恩師的道德品質，接續(xù)著恩師的科學思想的同時，他還創(chuàng)造了“ 紅底玉縷耀瓷技術” 和“茶葉末釉技術”，成為中國傳統(tǒng)陶瓷首位兩個國家發(fā)明專利。
孟樹鋒研究創(chuàng)造的「紅底玉縷耀瓷技術」取得國家發(fā)明專利
他的這些驕人成績的獲得，如果您看了他奔走多年于李國楨先生的家鄉(xiāng)——河南郟縣安良鎮(zhèn)建立的李國楨先生紀念館、修繕曹溝李先生的故居、將平頂山學院的陶瓷專業(yè)開設成李國楨陶瓷學院、 再版了李先生的巨著——《中國名瓷工藝基礎》、用《中國陶瓷》雜志集刊了李先生一輩子陶瓷科學研究的論文、召開了三屆每兩年一次的李國楨陶瓷學術思想研究會……
孟樹鋒努力促成的「李國楨陶瓷學院」
其情結恩師有多深、多長，弘揚恩師科學精神的路有多遠、擔子有多重。再看看光這兩個年頭他完成了國家文物局指示、浙江大學和中科院上海光機所等單位聯(lián)合的「陜西富平銀溝遺址陶瓷科學考古研究」任務，設計創(chuàng)作的數(shù)十種陶瓷文創(chuàng)產品及《五蘊皆空》、《瓷道合一》、《大學》、《中國吉祥》等作品；在景德鎮(zhèn)陶瓷大學、浙江大學、云南大學、陜西科技大學、貴州民族大學、吉林藝術學院、河北美術學院、西安美術學院及江蘇、上海、安徽、河南、福建、四川、山西、浙江等省作國家藝術基金項目的非遺授課與指導，并給全國各地五十多位入門徒弟做的單項傳藝。
孟樹鋒正在向徒弟們傳授技藝
帶領中國陶藝大師和專家教授們在臺灣、聯(lián)合國、希臘、土耳其、法國、沙特、阿聯(lián)酋等地區(qū)和國家作的陶瓷文化展示研討與推介......大約能明白他的忠實擔當和持之以恒，所以收獲才這么地豐碩。
希臘總統(tǒng)帕普利亞斯在總統(tǒng)府接見孟樹鋒帶領的中國陶瓷專家一行
孟樹鋒說陶瓷就是他的生命，而他在用生命作瓷。只要能動，就一直做下去，直至不能動……
六月十日，一年一度的國家文化遺產日快要到了，對于民族文化的優(yōu)秀寶藏，又到了一個集中弘揚宣傳、承續(xù)發(fā)展的時候。世界和國家的事情很多，哪一方面不一定都能顧及得到；能設立這個文化遺產日，足已說明國家和全民的重視了。但對于每一種行業(yè)、手藝而言，則需要從自身一刻一點、持之以恒的做下去，即孔圣人所說的“一以貫之”吧？是能否這樣？怕也是對一個專業(yè)工作者道德品質、手藝技巧、創(chuàng)造水平的衡量——從我們對孟樹鋒事陶的六十年生涯以及研究專著和論文、設計與創(chuàng)作的作品、對恩師先輩及同行們的尊重學習等言行來看，他應該是一位做到了“一以貫之”的人。
孟樹鋒大師代表作品：
《紅底玉縷耀瓷刻花松竹萬年青紋中國吉祥》 尺寸：總高700毫米，中間腹部最大直徑280毫米
紅底玉縷耀瓷刻花牡丹紋金頂大梅瓶（國家元首禮品瓷） 尺寸：總高448毫米，瓶嘴直徑68毫米，肩腹直徑205毫米，底足直徑125毫米
紅底玉縷耀瓷刻花飛龍寶塔尊 （國家元首禮品瓷） 尺寸：高320毫米，口沿直徑60毫米，底徑120毫米，腹徑140毫米
藍花蓮荷牡丹紋銘字特大高把老碗（國家博物館收藏） 尺寸：高170毫米，口徑320毫米，底徑106毫米
定、汝、鈞、官、耀瓷五蘊皆空 尺寸：總高420毫米，身徑350至200毫米
茶葉末釉九九歸一（國家博物館收藏） 尺寸：總高350毫米，肩徑136毫米，底徑166毫米，頂柄高75毫米，柄頂直徑30毫米
黑釉剔花牡丹紋大梅瓶 尺寸：高460毫米，腹徑250毫米
耀瓷刻花牡丹紋方肩梅瓶 尺寸：高320毫米，底徑120毫米