達摩一葦渡江像碑（明 天啟四年1624年）

      菩提達摩是印度禪宗第二十八代祖師于中國南朝梁武帝時期來到中國開創(chuàng)了中土的禪宗達摩在中國始傳禪宗直指人心見性成佛不立文字教外別傳佛陀拈花微笑，迦葉會意被認(rèn)為是禪宗的開始“不立文字”則說禪是脫離文字的，語言和文字只是描述萬事萬物的代號。只要明心見性，了解自己的心性，即可成佛。經(jīng)二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘揚，終于一花五葉，盛開秘苑，成為中國佛教最大宗門，后人便尊達摩為中國禪宗初祖，尊少林寺為中國禪宗祖庭。

    李明與自己的達摩

    河南最像達摩的人復(fù)活了達摩，這才是功夫！

      “最像達摩的中國陶瓷藝術(shù)大師”李明達摩作品：

      古往今來的鈞瓷史上，為了將手里的一把泥兒玩成藝術(shù)，鈞窯匠人祖祖輩輩前仆后繼。而世人也和他們一樣，目光始終盯在“入窯一色，出窯萬彩”的天然窯變釉彩上，天青、月白、茄皮紫、雞血紅、瑪瑙紅、寶石紅、蚯蚓走泥紋、開片、雪花點、珊瑚紋……河南禹州神垕鎮(zhèn)那座鈞瓷之都，在濃稠的釉汁中跋涉千年。

禪意，正是李明的創(chuàng)作追求。他的作品研討會定名“立雪·破壁”，是以當(dāng)年發(fā)生在河南嵩山少林的禪宗初祖達摩面壁十年、禪宗二祖慧可立雪斷臂的典故，見心明志。創(chuàng)作題材首選達摩，力圖表現(xiàn)一種寬容、放下、自然、自在、天人合一的生活禪。身披鈞釉僧袍的達摩，黧黑色裸瓷的面龐不怒而威，他不是神而是人，是與普通人進行親切的生命對話的人，連孩童見了都撲上來，一把抱住他喊“達摩爺爺”！……禪宗意境，鈞瓷工藝，河南文化這兩大標(biāo)志性的精髓元素，就這樣熔鑄在一起，成為李明的創(chuàng)作源泉。

    李明，中國陶瓷藝術(shù)大師。1978年考入景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院雕塑系；1982年畢業(yè)，是中國陶藝教育家、現(xiàn)代陶藝泰斗周國楨教授的得意門生。自幼深受父親的影響習(xí)練繪畫，傳續(xù)家學(xué)。父親李智先生以擅畫禪宗初祖菩提•達摩著稱于世，是鄭州書院前院長、國家一級美術(shù)師、少林寺院首任禪畫大師。

      李明大師的陶瓷藝術(shù)作品，造型功底扎實，神韻充沛，手法張放有度，剛毅，濃郁、厚重、質(zhì)樸、個性十足，神形兼?zhèn)洌兄鴱娏业乃囆g(shù)表現(xiàn)力和北方特有的粗獷、浩方和堅毅。創(chuàng)新是他創(chuàng)作道路上唯一的動力，在他的作品中，有著強烈的藝術(shù)沖動和激情四溢的藝術(shù)張力。禪思盎然，飽含這對生命的思索，充盈著對生靈的禮贊，是他重要的審美感受，得道于真情潑灑，行道于自然而然。