近代瓷學(xué)研究史可劃分為兩個階段，一為文獻(xiàn)考據(jù)階段，一為考古調(diào)查發(fā)掘階段。陳先生是我國近代第一位走出書齋，運(yùn)用考古學(xué)的方法對古窯址進(jìn)行實(shí)地考查的學(xué)者。他為考查浙江龍泉青瓷，自1928年起曾“八去龍泉，七訪紹興”，搜集了大量瓷片標(biāo)本，進(jìn)行排比研究，開辟了一條瓷器考古的新途徑，從而使我國陶瓷學(xué)進(jìn)入了一個嶄新的階段，為現(xiàn)代陶瓷學(xué)研究奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。
瓷器是中國古代重大的發(fā)明之一，是中國對人類文明史作出的杰出貢獻(xiàn)，所以中國在世界上被譽(yù)為“瓷國”。然而長期以來，陳萬里先生曾因“以數(shù)千年陶瓷著稱的中華，竟沒有一部陶瓷史”而感慨。
研究瓷器發(fā)展的歷史，文獻(xiàn)史料與實(shí)物史料是不可缺少的兩大方面，實(shí)物史料除傳世品外，即來源于古瓷窯址的調(diào)查與古墓葬發(fā)掘兩個方面。以這兩者相互印證的研究方法，是陳萬里先生創(chuàng)導(dǎo)的科學(xué)方法，為我國瓷學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。1946年，陳先生撰著的《瓷器與浙江》一書堪稱是從傳統(tǒng)的“書齋考古”走向窯址考古的一座里程碑。
50年代以來，陳先生不辭辛苦地走遍了我國南北各地，調(diào)查了許多窯址，發(fā)表了一些調(diào)查報告與重要論文。《中國青瓷史略》是他繼《瓷器與浙江》之后，根據(jù)考古新發(fā)現(xiàn)對越窯與龍泉窯青瓷進(jìn)行研究的重要成果。60年代初他又對北方瓷窯最為集中的河南、河北兩省進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)表了《調(diào)查平原河北兩省古代窯址報告》與《邢、越二窯及定窯》、《談當(dāng)陽峪案》、《禹州之行》等文章。其中《一九五零年以來對于古代窯址的調(diào)查》一文則是他對50年代10年間陶瓷考古的一個基本總結(jié)。
陳萬里先生不僅是中國新瓷學(xué)研究的開拓者，而且也是培育中國新一代瓷器研究人才的一代宗師。近30年來，我國在陶瓷考古與科研方面所取得的豐碩成果應(yīng)該說與陳萬里先生是分不開的。
故宮博物院紫禁城出版社為紀(jì)念這位瓷學(xué)的巨擘，為滿足學(xué)界及廣大讀者的渴求，出版了《陳萬里陶瓷考古文集》，以示對陳萬里先生的紀(jì)念和尊崇。
相關(guān)著作：
《西行日記》、《陳萬里陶瓷考古文集》、《再談明清兩代我國瓷器的輸出》、《中國歷代燒制瓷器的成就與特點(diǎn)》、《中國陶瓷史上存在著的問題》、《故宮博物院十年來對古窯址的調(diào)查》、《談?wù)劤苫G的彩》、《一九五零年以來對于古代窯址的調(diào)查》、《介紹三件龍泉窯的文房用具》、《談瓷別記》、《三件有永樂年款的青花瓷器》、《調(diào)查閩南古代窯址小記》、《鶴壁集印象》、《現(xiàn)代陶瓷工藝》、《陶俑》、《最近調(diào)查古代窯址所見》、《邢、越二窯及定窯》、《陶枕》、《談當(dāng)陽峪窯》、《調(diào)查平原河北兩省古代窯址報告》、《宋代北方民間瓷器》、《禹州之行》、《越器圖錄》。