耿寶昌先生河北束鹿（今辛集）人，1922年7月14日（民國11年閏5月20日）生于北京。今天是耿寶昌先生期頤大喜之日，特借康熙皇帝采唐詩贈大儒陳夢雷之句作題成小文為先生壽，并把我了解的先生介紹給大家。

      一、好學敏求 緊跟考古成果

      先生博聞強識，其治學根植資料并善于歸納，能從繁瑣的資料中得出規律性的認識?！睹髑宕善麒b定》一書就是先生利用幾十年來過手的數以萬計文物得出的認識。該書自出版以來數十年間，一直是從事明清瓷器鑒定與研究必備之工具書。

      關于治學先生講求廣采博納，常說治學如折扇，其輻雖多、其面雖廣但最后匯集于一點，由中心影響周邊、周邊則拱衛中心；成果之輸出也要系統性而弘博，不要東一榔頭西一棒子、太過于分散，而是要有焦點、重點。先生授業，道與術并重，既教授如何做學問研究、如何鑒定，也在日常生活中講解點滴心得；要求學生厚積薄發，要經得起三板斧砍，不能人云亦云，凡事要有自己的見解。

耿寶昌先生在《御窯考古成果展》工作中

      先生常說：一個地方不到一個地方生，就瓷器而言，我們知道的內容遠遠少于我們不知道的。并告誡我們，全國各地的考古、文物工作者所掌握當地窯址、瓷器的資料，其水平遠遠在故宮的同事之上，人家通過考古得到的是第一手資料，是我們鑒定研究的標準，一定要虛心向各地同仁學習。

      在我與先生相處的這些年，每次出差回京，先生都詳細詢問有什么新的收獲、看到什么新的東西，并對我們新看到的資料提出自己的看法。2021年7月6號去看先生，先生還讓我把“正統、景泰、天順時期御窯瓷器對比展”所用照片全部整理好給先生。先生要重新進行對比研究，并指出這個時期的御窯瓷器承前啟后，但有很大變化，無論是工藝、用料上，還是造型、紋樣方面，都值得深入的思考，認為這一時期的瓷器風格可能是明代景德鎮御窯瓷器歷史變化的重要節點。對新資料的認知、研究是先生博學大海的源頭活水。

      二、實事求是 不掠人之美

      2016年香港中文大學林業強教授攜友來北京，在香港馬會宴請耿先生，陳華莎、陳麗華、呂成龍、任萬平和我坐陪。席間林業強先生談到耿先生弟子滿天下，耿先生馬上搖頭回答：不敢、不敢、沒有幾個。為回答林業強的該問題，耿先生屈指數出自己的學生是：香港的嚴穎（堯按：只記得發音而記不起具體名諱了，抱歉），故宮的（邵）長波、（陳）華莎、（王）光堯，再加上國家文物局安排與北大共同培養的（張）桂蓮、（谷）艷雪、（裴）亞靜，共七人而已。先生之言，和我們以往的認知不同，大出意外。

      大家都知道，自1965年國家文物局舉辦第一次瓷器知識培訓班，任世龍、張浦生等人聆聽先生授課開始，到改革開放后國家文物局在泰安、揚州舉辦的各次培訓班，以及故宮舉辦的陶瓷班，耿寶昌先生都是瓷器方面的主要授課人。數十年來聽過先生授課者，曷止百千！再考慮到《明清瓷器鑒定》出版以來的暢銷與盜印情況，普天之下通過該書受先生惠者更是以萬計。古人有一字之師之謂，也有私淑弟子，在古陶瓷研究與鑒定界很多人都尊耿先生為師，我們大家也都這么認為。出差在外地，很多朋友都會問耿老師近況如何并囑托回京代問老師好，已是常態！然而，耿先生則認為大家都是同行、朋友，相互交流，自己也沒有教人家什么、不是老師。是就是，不是就是不是，不能貪虛名、也不能貪功，更不能把別人教書育人的功勞攬到自己頭上。不掠人之美，固然是先生的美德，但我認為，先生所言是基于舊式學人的想法，今當以學校教育為則，歷年來在各種陶瓷學習班上聽過先生課的人，都應列為先生的學生。尤其是故宮博物院陶瓷組的同仁，因工作關系和地利之便，得時時向先生請教、聆聽先生教誨尤多，如成龍兄和先生一起工作近四十年，受教于先生自也頗多，更是先生不折不扣的學生。如此算來，從任世龍、張浦生等先生輩開始，到當今中年一代，天下從事陶瓷鑒定者，多在耿門。

挑選《天下龍泉》展品 耿寶昌先生與陶瓷組同仁一起交流

      三、兢兢業業 以文物事業為己任

      作為同齡人、葉喆民先生對耿先生多褒獎之言，在《明清瓷器鑒定》一書的序言中葉先生寫道“我與之同窗共事二十余載，深知其為人淳厚，一向謙虛謹慎，每遇疑難問題，從不率爾操觚。而且不矜己之所長，不議人之所短。”如葉先生所言，耿寶昌先生為人厚道是大家公認的；而不與人爭長短，也是先生自己認可的。但是，為了故宮的聲譽，為了景德鎮御窯遺址的保護事業，耿寶昌先生則呈現出了爭執的另外一面。

      在20世紀末和21世紀初，景德鎮御窯遺址被盜挖的程度觸目驚心。耿寶昌先生多次呼吁保護，在某年國家文物局的團拜會上，先生對國家文物局局長拍了桌子，說景德鎮的事要管、就要管，一定要管好，不管就是國家文物局失職。后來談及此事，耿先生常說自己的性格從來不和人爭，沒想到為了景德鎮御窯的事發這么大的火，還拍桌子，每每都搖頭苦笑。耿先生還應景德鎮市委書記劉昌林先生之請起草書信并聯合謝辰生、宿白二先生向中央領導反映景德鎮御窯遺址保護工作中的問題以及應該重視的工作內容。在得到中央領導的批示后，景德鎮御窯遺址以及景德鎮的整體保護工作有了極大的改觀?？梢娋暗骆傆G遺址和瓷器在先生心中的份量。

      關于故宮的工作，先生常說故宮就像一個大廟。廟，光房子大不行，還要神多，不僅要有佛，有菩薩，還要有一百單八羅漢。故宮作為一個大博物館，別人看的不僅是你院子大，不僅是你屋子多，也不只是你文物多，尊重和佩服的是故宮的專家多、是故宮的研究成果多，而作為故宮的專家要做好傳幫帶，要保持故宮在中國文物研究領域的話語權。這和當年清華大學校長梅貽琦所說“所謂大學者，非有大樓之謂也，有大師之謂也！”二人所言之精神何其相像乃爾。

先生每天到班上后打掃衛生

      作為故宮博物院的專家和陶瓷鑒定的泰斗，耿先生不僅把故宮作為自己安身立命的家，還把故宮的一切視為頭等大事。從來不因為私利去做有損故宮聲譽的事。前幾年因為故宮欲舉辦而未竟的一個私人藏瓷器展覽，先生告誡大家：我們從事文物研究的人，學品比學問更重要。

      去年故宮博物院在文化和旅游部安排下開展清理辦公用房工作，先生囑我問院領導自己是否在不返聘人員之列，如果需要騰辦公室就馬上騰，不要拖后腿。先生對故宮工作的支持和對故宮的愛，如是。

      先生是我們的老師，在教授陶瓷知識之外，值得我們學習的地方更多。

      謹以此文祝先生：壽比南山，福如東海！嘉佑后學，綿綿無疆。

王光堯拜識

王琎攝影

2021年7月14日