早些年，在山東淄博市，人們都口口相傳著四種以刀具為謀生手段的手藝人，乍聽恢諧、幽默一一一是菜刀(指廚師)，二是剪刀(指裁縫)，三是剃須刀(指理發(fā))，四是刻瓷刀(又叫石匠)。
歷經(jīng)多年的傳承不息，由于不足以外人道的原因，這些手藝人也的確給一方百姓解決了“口腹之憂”；三十多年的光景，時(shí)光荏苒，操著各種刀具的手藝人，都陸陸續(xù)續(xù)地冠以“中國烹飪大師”、“時(shí)裝設(shè)計(jì)師”“美容美發(fā)師”、“中國陶瓷藝術(shù)大師”、“中國工藝美術(shù)大師”等榮譽(yù)稱號。人們的衣食住行現(xiàn)象也漸進(jìn)地升華為意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的文化現(xiàn)象。因此，手藝人當(dāng)之無愧的年復(fù)一年的在編織著這座城市的風(fēng)景……我在其中。
“沒有金剛鉆，不攬瓷器活”。唯獨(dú)我所用的刀具是用天然鉆石爆破而后切磨制成的，它在礦物質(zhì)材料中的硬度是最高的(硬度為10)，而陶瓷釉面的硬度是6～7，這硬度之差，奠定了以刀代筆在瓷面上寫書作畫的基礎(chǔ)，要達(dá)到運(yùn)用自如的水平，卻需要若干年的磨礪、付出和追求。
畫自書出
在我有手無藝的青澀年齡，家教影響極大，學(xué)書習(xí)畫成為我唯一的愛好，真正從事刻瓷藝術(shù)是我高中畢業(yè)后，幸運(yùn)的享受到“高級工藝美術(shù)師帶子女學(xué)藝’’的政策而入門的。書海無涯，從大量文獻(xiàn)資料中了解到一一中國刻瓷藝術(shù)的起源(就實(shí)物而言),是從在瓷器上刻劃文字為始的，勿庸置疑。中國的文字史可分古漢字和今漢字兩個(gè)階段：古漢字經(jīng)歷了甲骨文、青銅銘文、東周多元古漢字、小篆、古隸等；今漢字經(jīng)歷了漢隸、章草、行書、今草、隸書、魏碑，最后定形于唐楷。明清瓷器的輝煌，它誘惑了帝王及御用文人的靈感，用刻瓷手段作記錄，可保持彌久恒新。以文字發(fā)展的主線設(shè)計(jì)刻瓷，不但可以立體化體會(huì)漢字的發(fā)展歷程和含義，更能深刻的領(lǐng)悟刻瓷藝術(shù)那醇美的藝術(shù)境界。2009年11月16日，中國文字博物館在河南省安陽市開館。作為國家“十一五"期間重大文化工程，中國文字博物館是以文字為主題，集文物保護(hù)、陳列展示和科學(xué)研究功能為一體的國家級博物館。中國工藝美術(shù)大師張明文的刻瓷書法作品應(yīng)邀參展，足見中國古漢字與中國刻瓷藝術(shù)的淵源。
賞恬學(xué)問
當(dāng)今刻瓷藝術(shù)，新的技法、刀法、技巧琳瑯滿目；也不泛大題材、大畫面、大制作、大手筆之作。而在年復(fù)一年的創(chuàng)作中，選擇現(xiàn)代題材表現(xiàn)當(dāng)代女性風(fēng)呆的作品，還是“蠻荒之地’’。2008年至2009年，我拚棄了物質(zhì)化、功利化的心結(jié)，做了一次大膽的無功求索：創(chuàng)作了三件系列組刻一一《賞))．《悟》·《醒》，破殼出世。它啟蒙于“江邊一樹垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭”的古詩，用現(xiàn)代時(shí)尚女性裝束去解讀古典詩詞的內(nèi)涵，對作者是一次全方位的檢驗(yàn)，因?yàn)樗鼪]有像表現(xiàn)古裝人物那樣用長袍闊袖包裹的遮遮掩掩。
《賞》·《悟》·《醒》的創(chuàng)作過程，我牢牢把握了三要訣
一《賞))：端莊的面容，傳神的眼睛、微翹的下巴、勻稱的鼻梁、時(shí)尚的發(fā)型，梳理有致，流暢有度，淡淡裝束，天然模樣。畫中人在欣賞著什么……“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在橋上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”…… ‘
二《悟》：秀發(fā)披肩、面部表情嫻靜，雙眸透視出炯炯之神氣，婉若清溪垂柳般的青春，有東方女性的氣質(zhì)美和雋秀之美，鎮(zhèn)定自若而有所悟……
三《醒》：微啟的朱唇、飄逸的長發(fā)、含情的阿堵、健美的體型、舞動(dòng)的長裙，是舞蹈家開、繃、直、無限延伸的美，大情感、大發(fā)揮、大奔放、活力四射的美……
這三件系列組刻榮獲“全國刻瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽”金獎(jiǎng)，整個(gè)過程和結(jié)果都是靠我這把鉆石刀來完成的。 我鐘情于國際國內(nèi)的模特大賽、舞蹈大賽、選美活動(dòng)，這也是我創(chuàng)作的學(xué)和問之處，也是我創(chuàng)作現(xiàn)代女性作品的源泉和涓涓細(xì)流。
刻瓷藝術(shù)中所表現(xiàn)出來的書和畫、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，不是碰撞、對奕，而是統(tǒng)一的和諧、鏈接。