“我到哪里去？”
    在藝術(shù)探險(xiǎn)道路上品嘗無(wú)數(shù)艱辛的周?chē)?guó)楨，前進(jìn)的步子難以停下。他繼續(xù)守望著藝術(shù)生命的原創(chuàng)力，繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)陶藝走向世界。
    新加坡、日本、  韓國(guó)、美國(guó)、加拿大、  印度……他出訪交流講學(xué)。周?chē)?guó)楨在參與國(guó)際交流中，喜歡說(shuō)自己民族特色的現(xiàn)代陶藝語(yǔ)言，  自信且精彩。下筆無(wú)悔，一筆成型，意到筆不到，似與不似之間，以形寫(xiě)神，大膽落筆小心收拾……這些語(yǔ)言比較難翻譯，但一看他即興創(chuàng)作的現(xiàn)代陶藝，就會(huì)報(bào)以掌聲表示歡呼。
    中國(guó)陶藝和國(guó)際陶藝越來(lái)越有更多的共同語(yǔ)言。現(xiàn)代陶藝具有文化人類(lèi)學(xué)的含義。  “手工勞動(dòng)萬(wàn)歲”，成為“后現(xiàn)代社會(huì)”人性回歸自我的旨趣。泥料的可塑性與火焰的可變性，形成現(xiàn)代陶藝富有強(qiáng)烈感性的手工品質(zhì)。審美感性興的勃發(fā)，以生命自由張揚(yáng)的態(tài)勢(shì)，始終貫穿于創(chuàng)作過(guò)程中。它是渴望親近大自然、回歸大自然的精神需求，是人們思維觀念和審美體驗(yàn)的寄托，也是對(duì)“一地雞毛”現(xiàn)實(shí)生活的反駁。它所顯現(xiàn)出的生命能量，貫注在自然天成的質(zhì)樸感中，彌補(bǔ)了現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品帶來(lái)的冷漠。由此，現(xiàn)代陶藝語(yǔ)言也就具備時(shí)代審美屬性，成為國(guó)際主流社會(huì)可以交流的普適價(jià)值觀。
    它可以超越國(guó)門(mén)、超越階級(jí)、超越藝術(shù)家和農(nóng)婦的界線……
    2009年11月28日，湖南安仁，陶藝聚會(huì)新時(shí)空。
    這一天，家鄉(xiāng)人民以特別的儀式歡迎周?chē)?guó)楨衣錦還鄉(xiāng)。  ”國(guó)楨陶藝館”“國(guó)楨陶藝廣場(chǎng)”落成，  “國(guó)楨藝術(shù)學(xué)校”命名。
    一些國(guó)際頂級(jí)陶藝家應(yīng)邀前來(lái)考察：這個(gè)地方是怎么成為世界級(jí)陶藝家周?chē)?guó)楨的搖籃，考察方式很輕松很熱鬧。許多農(nóng)婦參與表演制作糯米雞鴨狗牛豬，個(gè)個(gè)行家里手。
    于是，所有陶藝家參與互動(dòng)，相互學(xué)習(xí)交流，當(dāng)場(chǎng)創(chuàng)作燒制。
    這時(shí)，  “國(guó)楨陶藝廣場(chǎng)”噴泉沖天，十二座大型生肖陶藝揭開(kāi)面紗。上上下下場(chǎng)里場(chǎng)外，成為天下陶藝狂歡節(jié)。
    面對(duì)這一切，78歲的周?chē)?guó)楨眼眶濕潤(rùn)了……
    “我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)？我到哪里去？”一個(gè)永恒的哲學(xué)命題。
    葉落歸根，是回歸童年故鄉(xiāng)，還是繼續(xù)留在為之付出全部青春的千年瓷都？對(duì)周?chē)?guó)楨來(lái)說(shuō)，無(wú)須選擇。
    葉落歸根，歸根于遠(yuǎn)古的泥與火，歸根于中國(guó)現(xiàn)代陶藝，是他永不改變的選擇。
    新作“生命三部曲”，是周?chē)?guó)楨創(chuàng)作源泉和生命哲學(xué)主題永不枯竭的證明。生命如此生生不息，中國(guó)現(xiàn)代陶藝也是如此生生不息……