定窯刻花小口瓶 陳文增 中國(guó)工藝美術(shù)館收藏
定瓷產(chǎn)自今河北曲陽縣，因古時(shí)曲陽屬定州管轄，故名“定瓷”。自唐至元，定瓷作為五大名窯之一的名瓷，已成宮廷御用之品，歷時(shí)數(shù)百年，以其典雅的陶瓷裝飾紋飾及“白如玉”的白瓷聞名。由于定瓷精品稀少，自明代起定瓷精品就是眾多殷富之家和收藏者追捧的對(duì)象。然而，到了元代，由于戰(zhàn)爭(zhēng)、原料等多方原因，定瓷逐漸衰落，進(jìn)而失傳、沉寂。
出生于1954年的陳文增是河北曲陽縣人，是我國(guó)著名的定窯陶瓷藝術(shù)家，中國(guó)工藝美術(shù)大師，中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。陳文增從事定瓷研究30余年，現(xiàn)任河北省曲陽定瓷有限公司藝術(shù)總監(jiān)，中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)理事。他對(duì)定窯工藝過程進(jìn)行了全面破譯，使失傳千年歷史名窯的精湛工藝重現(xiàn)人間。
博藝精深
由于各種歷史原因、原料以及工藝失傳，且出現(xiàn)文化、工藝斷層，定瓷的燒造技術(shù)湮滅已久。為研究、恢復(fù)、傳承定窯這一民族瑰寶，陳文增無數(shù)次到定窯遺址尋根問藝，翻閱古籍，到各地博物館尋找定瓷殘骸遺跡，經(jīng)過無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)、失敗與反復(fù)的嘗試，功夫不負(fù)有心人，陳文增終于摸索出了成功燒制定瓷的生產(chǎn)工藝。陳文增通過定窯遺址的堆積層對(duì)其古代燒造工藝的研究以及定窯特殊的制作工藝“刻、劃、印”技法的研究，總結(jié)出定窯燒造技術(shù)“形、聲、色”的風(fēng)格特色。在繼承傳統(tǒng)制瓷技法上又結(jié)合實(shí)踐所得，發(fā)明了定窯刻畫專用刀具——單線刀、雙線刀、組線刀，打破了陶瓷史上關(guān)于定瓷雙線紋樣“刻一刀，復(fù)一刀”的說法，并形成“刀行形外，以線托形”的經(jīng)典刻花理論，被香港《大公報(bào)》譽(yù)為“比宋時(shí)有過之而無不及”；此外他還主持制定了恢復(fù)傳承定窯生產(chǎn)的“古、新、奇”發(fā)展戰(zhàn)略，形成藝術(shù)、仿古、日用、名人作品四大系列、百余品種的定瓷生產(chǎn)規(guī)模；成功申請(qǐng)“定瓷傳統(tǒng)燒制技藝”入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
陳文增還是一位把文化元素有機(jī)地融入自己陶瓷藝術(shù)的人。對(duì)詩詞和書法造詣深厚的陳文增，他創(chuàng)新性地把自己的詩、書法和陶瓷藝術(shù)結(jié)合在一起，創(chuàng)造了獨(dú)具陳氏風(fēng)格的瓷、詩、書三聯(lián)藝術(shù)。
今年3月3日，“瓷、詩、書”三聯(lián)藝術(shù)大師陳文增的“游目騁懷·陳文增自作詩詞書法展”在中國(guó)美術(shù)館舉行，展出陳文增創(chuàng)作的百余幅書法作品，其內(nèi)容均為陳文增歷年來創(chuàng)作的詩詞。開幕式上同時(shí)推出了由河北美術(shù)出版社出版的《陳文增書法作品集》及《陳文增詩詞》等著述。
世博現(xiàn)絕藝
2010年5月14日，上海世博會(huì)河北周開幕，陳文增作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人現(xiàn)場(chǎng)演示失傳絕技“定瓷刻花”。定瓷刻花，通常稱為刻劃花，是刻與劃的總稱，是北宋先賢制瓷實(shí)踐中的獨(dú)門絕技。刻花是定窯的精髓，其以刀代筆，奏刀如飛，一般作品2至3分鐘即可完成，大件也不超過5至8分鐘。陳文增現(xiàn)場(chǎng)胸有成竹，表示兩三分鐘即可完成一件作品，引起參觀者的極大興趣。陶瓷專家、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授張守智回憶：眾多游客睜大眼睛盯著陳文增手中的刻刀，唯恐錯(cuò)過“最過癮的兩分鐘”。
陳文增右手執(zhí)刻刀，左手撫坯，臉上的表情沉著凝重，似整裝待發(fā)的勇士。只見他側(cè)鋒落刀，在坯體最重要的裝飾部位準(zhǔn)確切入，隨之提按揮灑，如國(guó)畫大寫意、書法草書之用筆，橫落豎行，豎落橫行，露鋒側(cè)入，藏鋒直入，出鋒輕提，回鋒重按，以多變的運(yùn)刀路數(shù)，任其峰回路轉(zhuǎn)而自由揮灑，如陣馬風(fēng)檣，沉著飛動(dòng)。眾人直看得眼花繚亂，而陳文增無拘無束、曲直變幻間，左手熟練地轉(zhuǎn)動(dòng)瓶體兩個(gè)回合后，完成的坯體已經(jīng)遞到眾人面前。現(xiàn)場(chǎng)一位外國(guó)友人適時(shí)地報(bào)出“77秒！真是太神奇了！”，大家紛紛報(bào)以熱烈的掌聲，深為陳文增精彩的刻花技藝嘆服。
培養(yǎng)人才是關(guān)鍵
有人說曲陽定瓷有限公司被外界稱為“出大師、專家的地方”，說“跟陳文增干，不成才都困難”，還有人說起陳文增“對(duì)外寬得讓人不可理解，對(duì)內(nèi)嚴(yán)得讓人難以接受”。如果說曲陽定瓷有限公司出了3位享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家、兩位國(guó)家級(jí)大師、兩位省級(jí)專家和兩位省級(jí)大師，那么奧妙就在這“寬嚴(yán)”二字之中。
在陳文增的藝術(shù)理念里，大師必須帶學(xué)生，不帶學(xué)生的大師不能稱之為合格的大師。而大師的學(xué)生必須有建樹，成為后來的大師，否則大師之冠便失去光彩。陳文增坦言，“我的孩子可以不成才，但學(xué)生必須成才”。孩子是上天賦予的，不容選擇；而學(xué)生的道德人品、才藝智商是自己認(rèn)可的。
陳文增崇尚“因材施教”特別在意對(duì)不同的人才實(shí)施不同的培養(yǎng)方案。他認(rèn)為傳統(tǒng)工藝美術(shù)不能再以區(qū)域性“資源”為生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)而抱殘守缺，必須開動(dòng)新的思維，創(chuàng)造新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，用綜合文化的魅力和科學(xué)合理的職業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)吸引更多人才加入，使越來越多的民族傳統(tǒng)工藝得到新生。