審視徐朝興青瓷作品，每一件都是精品，或有“雍容之量”，或有“詩風(fēng)之純”，或有“楚騷之情”，或有“建安之骨”，或有“唐詩之秉”，或有“宋詞之意”，集天下美學(xué)于一體。

徐朝興認為，龍泉青瓷，內(nèi)含著中國古代哲學(xué)的五大元素：金、木、水、火、土。青瓷的原料取之于土，經(jīng)過柴火高溫的燒制，在整個制作過程中必須使用大量純凈的水，而青瓷的品質(zhì)往往由土坯和釉彩中所含的微量有色金屬元素來決定，因此制成的青瓷，其價值可與黃金等值。土之料，木之助，火之藝，水之純，金之值。五大元素之綜合，便成就了青瓷。中國哲學(xué)的本體論核心在于以下一個公式：天道生陰陽，陰陽成五行，五行變化為萬物。龍泉青瓷是“五行變化萬物”之一種，其本身又正好隱含著中國哲學(xué)本體論之公式。龍泉青瓷的一切制作材料泥土、釉彩、水、木等，均來于自然，這符合于天道，天道即自然之道。龍泉青瓷之形、之色、之態(tài)，外觀特征皆雌伏靜穆，溫和恬淡，此謂“陰性”；而青瓷之質(zhì)，則錚錚硬朗，寧碎不折，此為“陽性”。龍泉青瓷合于天道，對應(yīng)于陰陽，生成于五行。故徐朝興在制作青瓷的時候，就特別講究這些，將這些元素都融合于作品之中。專家指出，正是徐朝興對青瓷藝術(shù)的系統(tǒng)研究，才準確地把握了青瓷的精髓，才造就了他今天的成就。

用最原始的方式提取原料/青瓷原料/釉水

    為什么有這么多人看好徐朝興的作品呢?業(yè)內(nèi)人士指出：徐大師的每一件作品，從揉泥、拉坯、修坯、刻花、素?zé)⑹┯浴?hellip;…都是徐大師親自一手完成，對每一件作品都精益求精。許多地方的陶瓷作品，常在制作過程中雇用工人拉坯，然后經(jīng)由大師在拉坯的器型上刻畫。徐朝興是拉坯技藝高手中的高手。

    拉坯是制作青瓷中的一道重要工序，也叫“做坯”，是成型的最初階段，也是器物的雛形制作。它是將制備好的泥料放在坯車上，用坯車輪制成具有一定形狀和尺寸的坯件。在拉坯之前，徐朝興先將泥房內(nèi)經(jīng)過陳腐的泥料取出踩煉，踩煉的第一步是踩泥，俗稱“踩蓮花墩”然后再以手工揉泥。操作的主要目的是將泥料中殘余的氣泡以手工搓揉的方法排出，并使泥料中的水分進一步均勻，以防止燒成過程中泥坯產(chǎn)生氣泡、變形或開裂。   

漩渦狀 卷羊頭

    對揉泥，徐大師是非常講究的。在做之前，徐大師先把工作臺清洗得干干凈凈，不留一點灰塵。因為如有灰塵揉進泥里，燒制出的青瓷就會有氣泡或者跳釉現(xiàn)象。揉泥約有兩種方式：一種類似揉面，泥形呈漩渦狀；另一種形似羊頭，俗稱“卷羊頭”。揉泥操作一般是在一條長板凳上進行，泥凳前低后高，便于用力。此時徐大師穿上圍裙，儼然一位陶工，雙手用力揉壓泥團，依次將空氣排擠出。搓揉成長條形后，豎起壓短，進行第二次搓揉。如此反復(fù)數(shù)次后，開始拉坯。

    徐朝興對拉坯技藝的創(chuàng)新之舉，主要體現(xiàn)在哥弟泥混合拉坯成型。哥弟窯兩種不同的瓷器形成不同的風(fēng)格，實際上就是用兩種不同的胎泥原料在燒成之后產(chǎn)生的不同效果，從技術(shù)工藝上講，徐朝興在選取坯泥的時候，把哥窯泥和弟窯泥兩種不同性質(zhì)的坯料混在一起攪拌，多次手工攪拌均勻后，然后再以手工揉泥，將哥窯泥和弟窯泥緊緊融合在一起，再進行拉坯。拉坯成型后，晾干，再經(jīng)過素?zé)g胎紋飾就逐步自然地顯現(xiàn)出來了。   

拉坯

    徐朝興說：哥弟泥混合拉坯成型的絞胎紋就是利用拉坯成型時使用不同顏色、不同性質(zhì)的原料直接進行裝飾的一種手工技藝，器形內(nèi)外都有絞胎紋飾。經(jīng)過絞胎成型的坯體上有非常自然的胎紋，這是由于胎泥哥窯和弟窯兩種顏色不同而形成的。比如紫金土和白瓷土在一起進行絞胎，燒制后就有黑白相間、互為映襯的自然紋飾。這些自然紋飾的形狀類似于木紋、水紋、云紋、羽毛紋等，顏色細膩、柔和、含蓄，特別是在粉青，梅子青釉的罩染下，更是多姿多彩、剔透玲瓏。這就是經(jīng)過傳統(tǒng)絞胎工藝燒制出的青瓷特征。   

哥窯胎質(zhì)/哥窯釉色

    行內(nèi)人都知道，哥窯和弟窯燒制的青瓷是具有不同特色的。哥窯瓷器，胎質(zhì)呈黑色，釉色呈青灰色，厚實純凈，釉面有細密的開片。弟窯瓷器，胎質(zhì)呈白色，釉色呈粉青和梅子青色，晶瑩滋潤，光澤豐富。哥弟窯瓷不同的燒制特征，是徐朝興進行哥弟窯混合絞胎燒制技術(shù)試驗的基礎(chǔ)；也就是說，他在哥弟窯瓷之間進行一種整合性的探究，在掌握古瓷傳統(tǒng)絞胎燒制的基礎(chǔ)上進行技術(shù)革新。徐朝興在一個拉坯胎體上，既讓哥窯的胎泥，也讓弟窯的胎泥，絞到一起進行拉坯成型。這個工藝是很難的，但是他還是成功地做到了。燒成后的瓷器，既有哥窯開片紋飾的天然大方之美，也有弟窯粉青釉色的朦朧含蓄之美，是對青瓷制作工藝的一大創(chuàng)新，很受人們喜愛。

哥窯胎質(zhì)/弟窯釉色

哥弟混合紋飾

    徐朝興認為：古代青瓷器型之所以典雅精美，關(guān)鍵在于古人注重手工拉坯。拉坯拉不好，器型就不好看。拉坯的時候，哪個部位高點，哪個部位瘦點，都會影響器型的美譽度。欣賞一件拉坯作品，不外乎看器型、辨胎釉、論紋飾，了解歷史情況、文化背景等，但對于初學(xué)者來說，單一個器型就夠復(fù)雜了，因此器型美不美是第一步。中國陶瓷史中典型器型就極多，所以古今中外每一位陶工都注重器型的把握。

    徐朝興拉坯器型的典型之作，當(dāng)屬《五管瓶》。2002年底，大家都準備辦年貨了，沉浸在節(jié)日的氣氛中，徐朝興卻還在反復(fù)考慮試制《五管瓶》，北宋時期的龍泉窯青瓷，釉色淡青，釉層較薄。肩部邊緣安有荷莖狀的直立的五管，顯示出制瓷工匠們在造型上不拘一格的構(gòu)思，制作極其精巧。到了南宋時期，龍泉窯燒造出聞名于世的粉青釉青瓷，與此同時，器型也在不斷發(fā)展演變。以后多管瓶漸漸少了，又燒造出龍虎瓶這樣的器型。實際上龍虎瓶就是由多管瓶發(fā)展而來的一個實物例證。在古青瓷中，五管瓶、多管瓶和后來出現(xiàn)的龍虎瓶都是具有時代特點的重要器型。“既然五管瓶是青瓷史上最有名的器型之一，我們后人制作的五管瓶，在釉色、造型等方面能不能超過古人呢?”在翻閱青瓷史的時候，徐朝興反復(fù)研究揣摩。盡管制作五管瓶的難度很大，但他想：一定要去嘗試，我制作出來的五管瓶一定要超過古人。   

2012年創(chuàng)作梅子青釉《五管瓶》

    于是，他在汲取北宋龍泉五管瓶造型基本結(jié)構(gòu)的同時，將五管瓶復(fù)雜的結(jié)構(gòu)處理的大氣而簡潔、嚴謹而莊重。結(jié)果他成功了，拉坯燒制的梅子青釉色五管瓶，以白瓷土為原料，瓶高27厘米，直徑13厘米，強凋了“五管”與瓶體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)系，做到了“五管”與瓶體結(jié)構(gòu)線條的縱橫呼應(yīng)，從而達到了五管瓶形體簡潔、紋飾大方、結(jié)構(gòu)明確的特色。再加上“類玉”般的梅子青釉色的晶瑩剔透和溫潤清秀之感，五管瓶更加端莊雅致、雍容大度，使人在五管之挺俊、瓶體之雍容、釉色之清透、紋飾之捭闔中，既感受到北宋古瓷文化的技術(shù)匠意與思想幽情，也觸摸到徐朝興仿古心境的精神意蘊與坦蕩性情，給人以一種獨特而神秘的視覺感受與審美體驗。它超出了北宋古瓷文化的原初匠意，而生發(fā)出了今人續(xù)接古瓷文化的新精神內(nèi)涵。

    2005年，第一期出版的《中國工藝美術(shù)》雜志把徐朝興的這只《五管瓶》照片放在了封面刊發(fā)，在陶瓷界影響較大。應(yīng)收藏人士的極力要求，這只《五管瓶》又被送到了在北京和平賓館舉行的2005年中工美春季拍賣會上。《五管瓶》以高價售出，創(chuàng)下了當(dāng)時陶瓷藝術(shù)品的單件最高價。

    中國青瓷界一致的評價是：徐朝興拉坯技藝，中國青瓷行業(yè)中是非常突出的。其實，徐朝興不但拉坯名聲在外，而且修坯技藝也是很出色的。20世紀80年代，研究所有一次進行業(yè)務(wù)比賽，誰的分數(shù)高，誰就可以加工資。比賽的內(nèi)容是：修一個圖紙上的模型花瓶，誰的速度快，做得最好，誰就是勝者。比賽安排徐朝興和一位老師傅比。比賽的結(jié)果是：徐朝興花了45分鐘，老師傅花了60分鐘，且徐朝興比老師傅要做得好。按照情況，只有徐朝興可以加工資。此時，徐朝興站出來說：“老師傅年紀大了，手腳沒有我靈活，哪可跟我相比。如果我到老師傅這個年紀，也許還是老師傅做得好、做得快。因此應(yīng)該給老師傅加工資……”徐朝興的話還沒有說完，全研究所響起了雷嗚般的掌聲。   

修坯

    謙虛如斯，終日與泥土打交道的徐朝興總是以“老陶工”稱呼自己，每一件作品都是自己拉坯而成，件件不一樣，件件是精品，這在中國工藝美術(shù)大師里，也堪稱典范。