釉下五彩，是清末湖南醴陵窯創(chuàng)燒的一種瓷器裝飾技法。它以五彩繽紛的色調(diào)；優(yōu)美清新的藝術(shù)風(fēng)格；精致巧妙的工藝技法；豐富多樣的花色品種，在中國(guó)瓷壇獨(dú)樹一幟。1915年榮獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)，被國(guó)外媒體譽(yù)為“東方陶瓷藝術(shù)的高峰”。
中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（醴陵釉下五彩瓷燒制技藝）傳承人陳揚(yáng)龍，1941年出生在湖南醴陵淥水北岸的姜灣。這里曾經(jīng)是醴陵瓷器出口最大的集散碼頭，也是瓷業(yè)生產(chǎn)最集中的地方。清末民初，時(shí)任國(guó)務(wù)總理的熊希齡，開辦的瓷業(yè)學(xué)堂和湖南瓷業(yè)制造公司就設(shè)在姜灣，并在那里創(chuàng)燒出了名揚(yáng)天下的釉下五彩瓷。
童年的陳揚(yáng)龍大師，家里有一個(gè)作坊叫“陳記華盛瓷廠”，主要生產(chǎn)日用瓷。當(dāng)時(shí)，陳揚(yáng)龍的父親不僅是一個(gè)燒窯的能手，他還能修窯和建窯。那時(shí)，當(dāng)?shù)匾话悴窀G的高度大約是1.5米，他父親為了提高陶瓷產(chǎn)量，建了一個(gè)3米高的大窯，把窯內(nèi)的空間增大了一倍，但是這樣對(duì)燒窯的火候、窯溫、窯里氣氛的把握，就是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。陳揚(yáng)龍的父親憑借多年的燒窯經(jīng)驗(yàn)，最終還是把窯爐改造成功了。其它的瓷廠，看到他們的成功也紛紛效仿，建起了3米高的大窯。這一創(chuàng)新，為當(dāng)時(shí)醴陵地區(qū)的陶瓷生產(chǎn)量的提高，起到了積極的推動(dòng)作用。
陳揚(yáng)龍的父親由于平時(shí)燒出的瓷器，如果出現(xiàn)了問(wèn)題都能準(zhǔn)確地分析出原因，并找到解決的辦法，漸漸地在縣里也有了名氣，人們親切地稱呼他——窯郎中。他的父親也是有求必應(yīng)、樂(lè)于幫助別人。
陳揚(yáng)龍從小跟父親燒窯，家庭的熏陶和日常的耳濡目染，不但很小就學(xué)會(huì)了陶瓷的燒制技藝，還承襲了祖輩“生于斯、奉獻(xiàn)于斯、死于斯”的品格，并成為了他藝術(shù)人生的座右銘。
影響陳揚(yáng)龍一生的，另一位重要人物是吳壽祺。
由于戰(zhàn)亂，釉下五彩瓷曾一度中斷生產(chǎn)20多年，瓷業(yè)藝人散落各方，釉下五彩燒制技藝也瀕臨滅絕。新中國(guó)成立后，醴陵瓷業(yè)面臨百?gòu)U待興的艱難困境，政府決心重振醴陵瓷業(yè)，組建了醴陵縣陶瓷研究所。唯一還健在的釉下五彩瓷老藝人吳壽祺，被請(qǐng)出來(lái)授徒。年僅15歲的陳揚(yáng)龍，以優(yōu)異的成績(jī)有幸被錄取，在吳壽祺先生門下學(xué)習(xí)釉下彩繪技藝。
已近古稀之年的吳壽祺先生，是民國(guó)初年，湖南瓷業(yè)學(xué)堂的藝徒。當(dāng)年，醴陵釉下五彩瓷就是他們創(chuàng)燒的。他能將手藝傳給后輩，可以說(shuō)是釉下五彩瓷的劫后重生，也是醴陵瓷業(yè)之大幸。
吳壽祺先生對(duì)學(xué)徒向來(lái)親切、耐心，傳授技藝更是毫無(wú)保留。學(xué)徒們?cè)趨菈垤飨壬慕虒?dǎo)下，學(xué)習(xí)都很勤奮，陳揚(yáng)龍也是最刻苦的一個(gè)。為了提高繪畫水平，陳揚(yáng)龍每天堅(jiān)持，清晨先去畫完一張寫生稿再去上班；下班后，整理寫生畫稿直到深夜，并反復(fù)揣摩，直到自己滿意為止。這種學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他的寫生能力有了很大的提高。
1957年，陶瓷研究所安排陳揚(yáng)龍等三人，到景德鎮(zhèn)陶瓷研究所，在“青花大王”王步門下學(xué)習(xí)青花繪畫技藝。 在景德鎮(zhèn)的這三個(gè)月里，陳揚(yáng)龍不但學(xué)會(huì)了釉下青花的繪制技法，還被王步先生高超的藝術(shù)造詣，謙遜的人格魅力所折服。自此，他暗下決心：一定要將老一輩藝術(shù)家的藝術(shù)和精神財(cái)富繼承下來(lái)，并發(fā)揚(yáng)光大。
50多年來(lái)，陳揚(yáng)龍大師沒(méi)有辜負(fù)老師們的教誨，一直潛心研究釉下五彩的裝飾，參悟出其獨(dú)創(chuàng)的“薄施淡染”的釉下彩繪技法，并在醴陵陶瓷藝術(shù)中得到了全面推廣。他還曾承擔(dān)輕工部《釉下彩色標(biāo)研究》的課題，對(duì)200多種釉下色料，6種不同釉料，多種窯型燒制效果進(jìn)行了一系列的探索，為醴陵釉下彩的發(fā)展和創(chuàng)新提供了扎實(shí)的理論和實(shí)物依據(jù)，為普及釉下五彩瓷作出了巨大而卓越的貢獻(xiàn)。
幾十年來(lái)，陳揚(yáng)龍大師的作品屢次被列為國(guó)家禮品用瓷，并被人民大會(huì)堂、中南海紫光閣、中國(guó)工藝美術(shù)館、中國(guó)國(guó)家博物館等收藏。鑒于他為中國(guó)工藝美術(shù)事業(yè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，所做出的杰出貢獻(xiàn)，2006年被授予“中國(guó)工藝美術(shù)大師”稱號(hào)；2008年成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（醴陵釉下五彩瓷燒制技藝）傳承人：2012年榮獲“中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人薪傳獎(jiǎng)”。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，陳揚(yáng)龍大師不為金錢和奢華的物質(zhì)生活所動(dòng)，在創(chuàng)作上，依然堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。他說(shuō)過(guò)這樣一句話：“做事業(yè)，首先要先做人，大師如果只向錢看，藝術(shù)就完了。”從這句話可以看出一位大師淡泊名利的氣節(jié)與風(fēng)范。
幾十年來(lái)，陳揚(yáng)龍大師為人師表、德藝雙馨，對(duì)學(xué)生不僅是傳授技藝，更看重的是人的品德，培養(yǎng)出一大批出類拔萃的釉下五彩陶瓷藝術(shù)人才，其中多位已經(jīng)成為國(guó)家級(jí)和省級(jí)的陶瓷藝術(shù)大師。
《何荷瓶》是陳揚(yáng)龍大師晚年最滿意的一件作品，在談到《何荷瓶》的創(chuàng)作思想時(shí)，他說(shuō)：“一則我想以爛荷葉與鮮荷花的此枯彼榮，來(lái)表達(dá)我古稀之年在藝術(shù)上不愿光陰虛度，依然執(zhí)著并熱愛著陶瓷藝術(shù)的感受；二則荷葉低垂是為人要謙和，君子之道在低，其實(shí)人真的很渺小，放在大自然中就如一粒微塵，繪畫只是雕蟲小技，取得一點(diǎn)成績(jī)實(shí)在是沒(méi)什么好自夸的”。
《何荷瓶》的創(chuàng)作，體現(xiàn)了陳揚(yáng)龍大師的錚錚傲骨之品、謙謙君子之德。
晚年的陳揚(yáng)龍大師仍然住在姜灣老街里，姜灣老街見證了醴陵瓷業(yè)百年的繁盛與衰落，一直固守在那里的他，像是在期盼著醴陵瓷業(yè)的再次騰飛。
陳揚(yáng)龍大師把自己的青春年華和畢生的精力都奉獻(xiàn)給了陶瓷藝術(shù)，為弘揚(yáng)陶瓷文化做出了巨大的貢獻(xiàn)。也正是因?yàn)橛辛怂麄兝弦惠吿沾伤囆g(shù)家的不懈努力和創(chuàng)新，我們的陶瓷藝術(shù)才得以一代代的薪火相傳下來(lái)，才有了燦爛輝煌的今天?。ㄎ?朱東明）