真正的好詩決非取決于形式，而是成功于內容。當你掌握了詩詞格律以后，一個最重要的問題是是否有足夠的學識來有效駕馭這個形式。只有內容和形式完美的統一才可稱之為好詩，故詩人加強修養，作好學問是其當務之急。向書本學習，向先賢求教，向時賢問道，已經顯得尤為必要。這個時期我購置了大量的工具書和參考書，在一個小小的縣城，我成為藏書最富的人。也是在這個時期這種情況下，我發現我非常愛書，有人借我書閱，我非常不樂意。但不愛器物，有奇書、好書，志在必得。有名器珍玩也只是看看而已，從不愿據為己有。故我有《藏書不藏器》之說。難怪中央電視臺編導(2套《藝術品投資》)采訪我，問我有無宋代定窯藏品，我答“沒有”，他們很失望，認為堂堂中國陶瓷藝術大師卻沒有一件古器殊怪乎哉。我以為器物累人，書籍惠人，惠、累之間，問君樂意作何選之?

    記得小時候父親曾給我講過一個故事，說是一個少年不好好念書，總想外出打工掙錢。一天他走到一個上無村下無店的荒山野外，突然聽到幾聲鳥叫，仰首一看，兩只大鳥在不遠的大樹上盤旋。這少年走向前去，脫去鞋襪，上得樹來去搗鳥窩。他一看窩里有兩只帶棱的鳥蛋，欣喜若狂。這時也不去打工了，包好鳥蛋返原路回家，父母也不知道這帶棱的蛋是什么鳥生的，因為這種棱蛋世人從未見過，也未聽說過。遂去找本村的一位秀才辨識，秀才看了蛋后說：“蛋是六棱蛋，鳥是大鵬鳥，窩是靈芝草。”問只取回了蛋，那窩是否也取了？少年說我這就去取，秀才說：“不必了，鳥已經把窩叼到別處了。”又說這種鳥非常罕見，它專叼靈芝草作窩，世人只知道蛋能吃，卻不知窩的珍貴。少年聽了，默然不語，認為自己不讀書，只想掙錢，結果適得其反。父親的故事是講給我聽的，當時我為這個少年惋惜，后悔當時沒有將窩拿下，反轉又一想，這也難怪他，他不知書，自然也不曉得窩的價值，他又怎么能做到呢？一句話，人必須多讀書。

    在我的認識中，父親是我最尊敬的人。父親的一則故事引起了我多少年的思考，直到今天 ，這個故事仍對我繼續鞭策著。因為，唯有知識才能改變人生，唯有知識才能改變社會，唯有知識才能改變世界。這仿佛是我為什么愛書的原因，這又仿佛是人類為什么提倡讀書的最根本的理由。

我的童年是在文化大革命中度過的。那時貧下中農管理學校，父親被打成歷史反革命，我這個黑幫子女是與上學無緣的。我們村屬移民村，靠國家救濟糧生活。由于家庭問題，村里不發給救濟糧，想象生活是多么艱難。這不是主要的，而不讓上學讀書是我最大的痛苦。無可奈何之際，背只筐，佯裝打柴去學校后窗偷聽老師講課。只要聽到下課鈴聲一響，我必須迅速離開，不然學生們會追上前來罵我、批斗我。兩年后，貧下中農管理學校主任易人，我有幸讀了一年初中。說起來，我也算一個半截初中沒畢業，這就算我的基本學歷了。直到1997年，我獲得全國總工會、國家教委、國家科委、國家人事部、國家勞動部聯合頒發的全國職工自學成才獎，按規定享受大學文化待遇，從此，文化程度便出現了大學字樣。

人的命運是無法定論的，但我從不向命運服輸。你可以不讓我上學，你可以不發給我救濟糧，但只要你讓我活下來，我就會去創造生存的環境，去掌握支撐我命運的東西。好友石雕大師甄彥蒼曾會心地對我說：“你這顆小苗是扎根在石頭片上長成的。”這是非常形象的比喻。這也難怪世界上的事，難、易卻不必論，而唯有毅力和抗爭才是出路的鏈接點。我信服國學《三字經》中的一句話“我教子，唯一經。”我感謝是我父親的一則故事，給我指明了生活的道路和學習方向，我的詩詞學習和創作正是在這樣一個基礎條件下起步的。

伴隨著讀書、學知識的經歷，我更深刻地認識到人間的善于惡、人生的順與逆，明白了如何做人、如何掌握做事的原則。也正是這個過程，逐步形成自己的世界觀。由于各種磨難坎坷，使我認識到對知識的渴求的尊重，愛國、愛家、愛人諸多道理。拙出800首，也正反映了我的這樣一些情況。