今年的初秋，還有點熱意，我來到了久違的過去母校，現(xiàn)已成為景德鎮(zhèn)高等學(xué)府的--景德鎮(zhèn)高等專科學(xué)校。應(yīng)約來到該校陶瓷藝術(shù)研究所，采訪所長王安維教授。
  說到王安維教授，他在陶瓷藝術(shù)界影響比較大，人們都稱他為“專家級”人物。當(dāng)然，此次采訪的重點并非王教授一人，我們想通過王教授了解到他這個陶瓷世家，在建國六十年來為景德鎮(zhèn)陶瓷所作出的貢獻(xiàn)，王教授用翔實的圖片和文字資料向我們生動地敘述。
  與眾不同的陶瓷世家
  王安維地道的江西浮梁人，世居景德鎮(zhèn)，出生于陶瓷世家。但這是一個與眾不同的陶瓷世家，她的不同之處，就是不僅從業(yè)時間長、從業(yè)人數(shù)多，而是一介官窯總辦的后代，這在景德鎮(zhèn)眾多的陶瓷世家里也不多見。在這個陶瓷世家里，有得到皇帝賞賜和嘉獎，拿著朝庭俸祿的景德鎮(zhèn)官窯總辦的曾祖父、有畢業(yè)于劉海粟先生創(chuàng)辦上海美專的祖父、還有身為中國工藝美術(shù)大師的父親。
  曾祖父王昌彬、字號“文宜”，先生是晚清光緒、宣統(tǒng)年間御窯總辦（總管御窯廠），所謂的總辦，就是在督陶官不常住景德鎮(zhèn)時上傳下達(dá)相聯(lián)系，全權(quán)督造御瓷并向民窯采購，定制瓷器等相關(guān)窯務(wù)事宜而設(shè)置的官窯要吏。多年御窯廠的管理，使他不僅是個飽學(xué)的儒士，而且還精通陶瓷的經(jīng)營，無論是瓷土還是釉色料色，對彩繪工藝器皿造型，無不熟諳在胸，因此受陶人瓷商的敬重。他應(yīng)督陶官孫廷林的禮聘，出任御窯廠總辦。協(xié)助督陶官燒造了慈喜太后七十大壽的壽典御用瓷，受到皇帝的賞賜和嘉獎。辛亥革命后御窯廠停辦，他不棄舊業(yè)，自辦作坊仍以瓷業(yè)為生，被人們稱為丹青妙手；祖父王庭芳、字號“旺柏”，早年就讀于江西窯業(yè)學(xué)校，后又就讀于上海美專，他喜愛美術(shù)，對海派畫派風(fēng)范頗有研究，能書善畫，一生從事陶業(yè)，并承父志自辦釉坊，專事挖掘制瓷用的高中溫顏色釉，其魚子釉中的孔雀藍(lán)、瓜皮綠、松石綠及礬紅、茄皮紫，以發(fā)色純正、晶瑩透亮的特點，深受鎮(zhèn)上窯戶的歡迎；父親王隆夫、字號“昌南子”，景德鎮(zhèn)市藝術(shù)瓷廠高級工藝美術(shù)師。藝術(shù)上受其祖父王昌彬和父親王庭芳的影響，師從陳老蓮及“海上三任”。1978年被景德鎮(zhèn)市人民政府授予“陶瓷美術(shù)家”稱號，1979年出席在北京召開的“全國工藝美術(shù)工作者代表大會”，1995年授予“中國工藝美術(shù)大師”稱號。第八屆全國政協(xié)委員，中國美術(shù)家協(xié)會會員，景德畫院院長。他的陶瓷藝術(shù)作品在海內(nèi)外受到高度評價，多以工筆兼寫意塑造形象，作品融詩詞、繪畫、書法、金石于一體；立意氣勢磅礴，用筆蒼勁古拙，格調(diào)高古秀雅，風(fēng)格洗練含蓄。他擅長粉彩古代人物畫，兼及山水，意筆花鳥。他的作品容詩詞、繪畫、書法、金石于一體。筆下的藝術(shù)形象，多取材于歷史典故、神話傳說，著力于真情實感，多以工筆兼寫意的手法塑造形象，他的作品多次獲得全國工藝美術(shù)設(shè)計評比金杯獎和一等優(yōu)秀獎。他是釉上工筆人物畫的杰出代表，早年就通過深入學(xué)習(xí)、借鑒傳統(tǒng)的工筆人物，推出了一系列傳統(tǒng)作品，在藝術(shù)界嶄露頭角。并通過立足傳統(tǒng)，借鑒融合，自立面貌形成了王氏人物畫風(fēng)貌，才找到了一個“突破口”——以營構(gòu)的神像人物為畫面上的獨特的視覺意趣，綜合工、意、色彩等幾個要素，凸現(xiàn)出畫中人物的個人面貌。既古拙高雅，又令人耳目一新。與此同時，他將人文關(guān)懷的主旨，自然而貼切融入了畫面人物形象及似真似幻的畫面氛圍之中。他多次去泰國、日本、印尼、美國、臺灣、香港、澳門做藝術(shù)交流活動，他的名字被載入《中國美術(shù)家人名辭典》、《中國當(dāng)代工藝美術(shù)家人名辭典》、《世界名人錄》中國卷。
  在這個與眾不同的陶瓷世家里，還有一個不得不提的“重量級”人物，她就是王安維的母親夏勝蘭，退休前在新光瓷廠從事設(shè)色工作，在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中只是一個配角。雖然她沒有取得任何職稱，但她在家不僅相夫教子，還為父親的作品洗染填色，是一個值得敬仰的幕后英雄。