范勤芬 清末民初宜興紫砂藝人。工治砂壺。鎮(zhèn)江文物商店藏有“范勤芬折腰壺”一具，紫赭泥。壺身上部，呈內(nèi)弧線，形成高頸、小口；下部呈外弧線，形成碗狀圜底。半球形小蓋，菌鈕，一彎流，耳形把。底鐫“范勤芬造”草篆款。通高11.5、口徑3.5公分。
張春芬 清末民初宜興紫砂藝人。精於制作花色壺。鎮(zhèn)江文物商店藏有“張春芬藕形壺”一具，以一大藕作壺身，小藕作流，荷梗作把，荷葉作蓋，荷花作飾，構(gòu)思奇巧，塑造工致。底鈐“張春芬制”篆書(shū)印。通高10.5公分。
吳大澂 在晚清的紫砂壺史中，吳大澂聘黃玉麟及其他人，為其做壺，史料中常提起，較為可信。但像《陽(yáng)羨砂壺考》云︰「碧山壺館藏愙齋紫砂大壺一柄……，考甲午年清卿任臺(tái)灣巡撫……。」今人仍引用︰「此壺制於甲午（1894）年，正當(dāng)吳大澂任臺(tái)灣巡撫，師敗於日本之年，或如張虹謂，「紀(jì)之以寄概」。（見(jiàn)《宜興紫砂珍賞》顧景舟主編，頁(yè)149，三聯(lián)書(shū)店有限公司出版，1992，香港）可信程度就不那麼大了。 關(guān)於吳大澂事蹟，國(guó)內(nèi)有多種書(shū)籍刊載，其中包括《清史稿》，但均不完整。原上海圖書(shū)館館長(zhǎng)顧廷龍先生著有《吳愙齋先生年譜》一書(shū)，惜至今未能讀到。至於吳大澂有沒(méi)有做過(guò)臺(tái)灣巡撫，我所見(jiàn)到的一些資料，均未提到。至於吳大澂何時(shí)參與紫砂壺事，聘黃玉麟及其他人為其做壺，可從現(xiàn)存的紫砂壺傳器中帶有確切紀(jì)年款的茗壺中尋找答案。
吳大澂（1835-1902），江蘇吳縣人。初名大淳（以避清同治帝穆宗載淳諱改今名），字止敬，又字清卿，號(hào)恒軒、白云山樵、白云病叟、頌軒、鄭龕、二田居士，晚號(hào)愙齋，室名二十八將軍印齋、二舊居、十二金符齋、十六金符齋、十圭山房、十將軍印齋、十銅鼓齋、八虎符齋、三百古愙齋、千愙齋、五十八璧六十四琮七十二圭精舍、止敬（堂）、雙領(lǐng)居、雙罌軒、玉佛龕、玉琯山房、龍節(jié)虎符館（又稱(chēng)龍節(jié)虎符之館，刻有印章）、白云山館、漢石經(jīng)室、百二長(zhǎng)生館、百宋陶齋、師籀堂、兩壺盦、兩秦鼎室、寶六瑞齋、寶秦權(quán)齋、梅竹雙清館、瑞芝堂、辟雍明堂鏡室、瑤琴仙館、鏡室、簠齋、攀古樓。同治初客瀘，入萍花社書(shū)畫(huà)會(huì)。少?gòu)年惔T甫學(xué)篆書(shū)，中年後又參加古籀文，益精工。為著名金石考古家、文字學(xué)家。（見(jiàn)《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》俞劍華編，頁(yè)276，上海人民美術(shù)出版社，1981，《中國(guó)近現(xiàn)代人物名號(hào)大辭典》陳玉堂編著，頁(yè)349，浙江古籍出版社，1993，《古漢語(yǔ)知識(shí)詳解辭典》馬文熙、張歸璧等編著，頁(yè)1195，中華書(shū)局，1996。）
汪淮 字小海,一字禺義,清乾隆至嘉慶年間人,能書(shū)善詩(shī),所製茗壺精雅渾厚,書(shū)法端正,傳器稀少
楊繼光 清雍正至乾隆年間人,所制壺以宮廷風(fēng)格為裝飾手法,善制宮廷御器,泥料配合恰當(dāng),以用色稱(chēng)許,工藝精巧,傳器稀少 。
江案卿 清咸豐至民國(guó)初年間人,制工樸素,工藝精簡(jiǎn),為一紫砂名匠,所傳壺器不多,一[牛輒表現(xiàn)出淳樸農(nóng)家的喜悅,工藝成熟,以一[案卿]方章為款識(shí) 。
黃彭年 1823-1889）一作（1823-1890）字子壽，貴州貴筑（今貴陽(yáng)）人。清代道光二十七年（1847）進(jìn)士，官江蘇布政使，一說(shuō)為湖北布政使。生平以整飭風(fēng)紀(jì)，扶植士類(lèi)為己任，嘗掌教保定蓮池書(shū)院，成就大眾。父輔辰，亦道光進(jìn)士，官至鳳邠道。子國(guó)瑾，官翰林院編修。世傳家學(xué)，代有藏書(shū)。彭年好繪事，工花卉。嗜茗飲，嘗定制宜興砂壺。蔡寒瓊嘗見(jiàn)“白坭小方壺”一持，底鈐“彭年”二字篆書(shū)方印，蓋內(nèi)鈐“子壽”二字隸書(shū)小長(zhǎng)方印。彭年纂修《畿輔通志》，有《陶樓集》。卒年六十七，一作六十八。
周永福 清道光至同治年間人,善學(xué)大亨手法,但無(wú)可擬似,所制壺多方圓類(lèi),傳器一[白泥扁壺],此壺工細(xì)工整,蓋內(nèi)一[永福]印章,亦善制鵝蛋形壺。
蔣禎祥 清同治至民國(guó)初年間人,為當(dāng)時(shí)紫砂陶藝家,善制花果類(lèi)壺,以菊瓣壺型居優(yōu),於壺底瓣周?chē)嶙譃槁淇?其中以紅泥壺較多,工藝技巧細(xì)膩,巧妙的塑造出壺的美,然其傳器少,如一[菊瓣壺],底題詩(shī)并落禎祥。
吳月亭 暫無(wú)資料
謙六 謙六，書(shū)冊(cè)查無(wú)此人，但其制潘壺頗佳。曾見(jiàn)一器，其款識(shí)為陰文楷書(shū)「謙六」無(wú)邊印，制器胎身光潔土釉甚佳，胎身?yè)酱贮S熟料。器身稍稍重一些，但順手。
王東石 清道光至同治年間人,制壺善仿古,刻工精細(xì),制壺監(jiān)刻銘,技藝之巧,匠心獨(dú)具,當(dāng)時(shí)文人雅士善與其配合制壺,所傳壺器多且精,如一[東坡提梁壺],型式藝全,設(shè)計(jì)的恰到好處,壺身由山民刻銘!
陳介溪 清康熙至雍正年間人,傳善仿古,尤以蓋工稱(chēng)絕,史未見(jiàn)其傳器 。
圣和 姓邵，系清乾隆時(shí)期的制壺好手，嘗見(jiàn)一持朱泥小壺，蓋內(nèi)同刻「圣和」陰文楷字，底鈐「大清乾隆年制」。拙著《荊溪紫砂器》收有榴山款朱泥壺，底款：榴山，蓋款：圣和。此壺式度甚佳，惜出土?xí)r壺蓋已碎為兩瓣。全器純以打身筒成形，壺身微皺綿密，正所謂「無(wú)皺不朱」。底款鐫有「榴山」，蓋款「圣和」，俱以三刀法刻就，刀工爽利，入刀處尤其精采，刀刀精嚴(yán)，卻又筆意延綿，誠(chéng)為朱泥款識(shí)中，難得一見(jiàn)的佳作。若依朱泥壺落款慣例研判：壺底的榴山者，應(yīng)該是訂燒的文人或顯貴。
潘仕成 據(jù)《陽(yáng)羨砂壺圖考》記載，潘仕成字德會(huì)，為清道光廣東番禺人。潘氏家傳素嗜飲茶，便在宜興訂制專(zhuān)屬砂壺，一則自用，一則往還饋贈(zèng)。潘氏訂制的砂壺形制固定，且慣於將印款落於蓋沿之上，壺底及他處反而不落款。所用印款均為陽(yáng)文篆 字「潘」字印。由於潘氏聲名遠(yuǎn)播，世人乃將此一形制稱(chēng)為「潘壺」，且落款方式大抵遵循前例，偶有見(jiàn)楷書(shū)無(wú)印邊者，或以鐵刃陰刻者，亦有將陶人名印鈐於蓋內(nèi)者。潘壺的形制發(fā)展至今，大體可分為三種，壺腹作扁柿形者，曰「矮潘」；器身稍高，近扁球形曰「中潘」﹔器身高，近梨形者，是為「高潘」。潘壺一般為閩南人家泡工夫茶用，但據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)人表示，潘仕成祖籍莆田一地，因以潘氏為榮，在女兒出嫁時(shí)必以一潘壺為嫁妝，希望在夫家相夫教子，能像潘仕成般的榮華富貴。所以多要求為宜興潘壺，絕少用土產(chǎn)的汕頭壺。通常這種隨嫁的潘壺并不一定用作泡茶，也有置於梳妝臺(tái)裝發(fā)油之用，且女主人百年之後，多作為陪葬物，以示對(duì)娘家養(yǎng)育的感念之意。
陳光明 清道光至民國(guó)初年間人,字潤(rùn)賢,自幼僑居宜興蜀山,善制紫砂玩器,所制品以花果類(lèi)小品雜項(xiàng)居多,如豆,核桃及柿子等等,制作細(xì)巧玲瓏,幾可亂真,色形優(yōu)異,美妙絕倫,而所制壺器至今流傳甚少,以一[三辦菱形壺]為例,該壺泥粗紫砂,工整化一,壺底一陳光明章,[光明]小印。
邵基祖 清雍正至乾隆年間人,傳其制壺精雅,體堅(jiān)質(zhì)凈稱(chēng)著,亦以粉彩技術(shù)稱(chēng)長(zhǎng)。
思亭 姓陸，為清初陶人，生卒不見(jiàn)史載。在朱泥器中，孟臣、逸公、君德、思亭諸家原皆為清季制壺好手，也正因其名聲大，先後為後世陶人藉名，成為宜興朱泥小壺的代名詞，其中君德、思亭更成為特定形制的名稱(chēng)。
邵陸大 清末民初宜興紫砂藝人。工治砂壺。宜興紫砂工藝廠藏有“漢君壺”一具，邵陸大制壺，于右任書(shū)。淡紫泥，制作周正，工整質(zhì)樸，壺身鐫︰「漢文先生，右任」六字行楷。通高8.1、口徑6.6公分。《宜興紫砂》一書(shū)有著錄。
方曾三 清順治至雍正年間人,所制壺古樸渾成,敦雅絕妙,堅(jiān)致不俗,以光貨居多,所傳壺器罕少,如一[矮四方壺],該壺四方端正,堅(jiān)瘦工整,底為方氏篆字落款,書(shū)法有晉唐風(fēng)格,此人之壺極為罕見(jiàn),土胎之風(fēng)化及顆粒變化相當(dāng)嚴(yán)重,罕見(jiàn)。
張懷仁 清雍正至乾隆年間人,傳家貧以制壺為業(yè)！
裘桂林 朱泥壺的制壺大師，代表作品有《俘虜》《真身》，所制之壺,無(wú)不精美，曾在盧占延（見(jiàn)上）門(mén)下學(xué)藝！
張德海 福建制壺名家，代表作品有《六柏》，與裘桂林是同們師兄弟！
柏原 未見(jiàn)史載，嘗見(jiàn)一出土小壺款識(shí)為「荊溪邵柏原制」因知其姓邵，觀其傳器風(fēng)格，應(yīng)系清初制器好手。所見(jiàn)傳器形制多變，風(fēng)格敦古樸厚，所刻款文亦多雅致。署款格式有先鈐橢圓小章「荊溪」於右上首，左下方鈐「柏原」篆字陽(yáng)文方章（如此器）；亦有於壺底正中鈐上「荊溪邵柏原制」六字陽(yáng)文篆印者；亦有鈐「柏原」篆字長(zhǎng)印於詩(shī)文右上首者；亦有純以鋼刀陰刻「柏原」兩字楷書(shū)者。傳器紫砂、朱泥、段砂皆有所制，尤以朱泥為夥。拙著《荊溪紫砂器》收有修五款朱泥壺，底款︰雪松軒玩 柏原，墻款︰修五。柏原制器，常見(jiàn)不拘泥於傳統(tǒng)古式的形制，常有令人意料之外的驚喜。此器底鐫「雪松軒玩 柏原」，墻款為「修五」，款書(shū)閑雅，刀工簡(jiǎn)潔流暢，散發(fā)著濃冽的文人氣息。
汪生義 汪生義是老輩制壺高手。據(jù)云，吳云根、朱可心曾在他門(mén)下學(xué)藝。
北宋。早期紫砂時(shí)期。1976年，宜興丁蜀鎮(zhèn)羊角山發(fā)現(xiàn)紫砂古窯址，出土了早期的紫砂茶具殘片。經(jīng)考證，其年代上限為北宋中期。據(jù)此，我們可以斷定，宜興紫砂器的生產(chǎn)歷史已有將近一千年了。
宋人歐陽(yáng)修、梅堯臣等都寫(xiě)過(guò)歌詠“紫甌”的詩(shī)詞，或認(rèn)為紫砂茶具在北宋已經(jīng)誕生，而且受到上層社會(huì)的歡迎。1976年7月，在宜興丁蜀鎮(zhèn)的羊角山，發(fā)現(xiàn)古窯址的廢片堆積，其中有早期的紫砂殘片，泥色紫紅，泥質(zhì)粗糙，手工技術(shù)不高，成品有明顯的火疵，復(fù)原所得大部份為壺。羊角山窯，據(jù)判斷年代上限不早于北宋中期，盛于南宋，下限延至明代中期。這一發(fā)現(xiàn)，被認(rèn)為印證了紫砂始于北宋的看法。