釉下五彩，是清末湖南醴陵窯創(chuàng)燒的一種瓷器裝飾技法。它以五彩繽紛的色調(diào)；優(yōu)美清新的藝術(shù)風(fēng)格；精致巧妙的工藝技法；豐富多樣的花色品種，在中國瓷壇獨樹一幟。1915年榮獲巴拿馬萬國博覽會金獎，被國外媒體譽為“東方陶瓷藝術(shù)的高峰”。
中國工藝美術(shù)大師、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（醴陵釉下五彩燒制技藝）代表性傳承人陳揚龍。
中國工藝美術(shù)大師、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（醴陵釉下五彩瓷燒制技藝）傳承人陳揚龍，1941年出生在湖南醴陵淥水北岸的姜灣。這里曾經(jīng)是醴陵瓷器出口最大的集散碼頭，也是瓷業(yè)生產(chǎn)最集中的地方。清末民初，時任國務(wù)總理的熊希齡，開辦的瓷業(yè)學(xué)堂和湖南瓷業(yè)制造公司就設(shè)在姜灣，并在那里創(chuàng)燒出了名揚天下的釉下五彩瓷。
童年的陳揚龍大師，家里有一個作坊叫“陳記華盛瓷廠”，主要生產(chǎn)日用瓷。當(dāng)時，陳揚龍的父親不僅是一個燒窯的能手，他還能修窯和建窯。那時，當(dāng)?shù)匾话悴窀G的高度大約是1.5米，他父親為了提高陶瓷產(chǎn)量，建了一個3米高的大窯，把窯內(nèi)的空間增大了一倍，但是這樣對燒窯的火候、窯溫、窯里氣氛的把握，就是一個很大的挑戰(zhàn)。陳揚龍的父親憑借多年的燒窯經(jīng)驗，最終還是把窯爐改造成功了。其它的瓷廠，看到他們的成功也紛紛效仿，建起了3米高的大窯。這一創(chuàng)新，為當(dāng)時醴陵地區(qū)的陶瓷生產(chǎn)量的提高，起到了積極的推動作用。
陳揚龍的父親由于平時燒出的瓷器，如果出現(xiàn)了問題都能準(zhǔn)確地分析出原因，并找到解決的辦法，漸漸地在縣里也有了名氣，人們親切地稱呼他——窯郎中。他的父親也是有求必應(yīng)、樂于幫助別人。
陳揚龍從小跟父親燒窯，家庭的熏陶和日常的耳濡目染，不但很小就學(xué)會了陶瓷的燒制技藝，還承襲了祖輩“生于斯、奉獻(xiàn)于斯、死于斯”的品格，并成為了他藝術(shù)人生的座右銘。
影響陳揚龍一生的，另一位重要人物是吳壽祺。
由于戰(zhàn)亂，釉下五彩瓷曾一度中斷生產(chǎn)20多年，瓷業(yè)藝人散落各方，釉下五彩燒制技藝也瀕臨滅絕。新中國成立后，醴陵瓷業(yè)面臨百廢待興的艱難困境，政府決心重振醴陵瓷業(yè)，組建了醴陵縣陶瓷研究所。唯一還健在的釉下五彩瓷老藝人吳壽祺，被請出來授徒。年僅15歲的陳揚龍，以優(yōu)異的成績有幸被錄取，在吳壽祺先生門下學(xué)習(xí)釉下彩繪技藝。
已近古稀之年的吳壽祺先生，是民國初年，湖南瓷業(yè)學(xué)堂的藝徒。當(dāng)年，醴陵釉下五彩瓷就是他們創(chuàng)燒的。他能將手藝傳給后輩，可以說是釉下五彩瓷的劫后重生，也是醴陵瓷業(yè)之大幸。
吳壽祺先生對學(xué)徒向來親切、耐心，傳授技藝更是毫無保留。學(xué)徒們在吳壽祺先生的教導(dǎo)下，學(xué)習(xí)都很勤奮，陳揚龍也是最刻苦的一個。為了提高繪畫水平，陳揚龍每天堅持，清晨先去畫完一張寫生稿再去上班；下班后，整理寫生畫稿直到深夜，并反復(fù)揣摩，直到自己滿意為止。這種學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他的寫生能力有了很大的提高。
1957年，陶瓷研究所安排陳揚龍等三人，到景德鎮(zhèn)陶瓷研究所，在“青花大王”王步門下學(xué)習(xí)青花繪畫技藝。 在景德鎮(zhèn)的這三個月里，陳揚龍不但學(xué)會了釉下青花的繪制技法，還被王步先生高超的藝術(shù)造詣，謙遜的人格魅力所折服。自此，他暗下決心：一定要將老一輩藝術(shù)家的藝術(shù)和精神財富繼承下來，并發(fā)揚光大。
50多年來，陳揚龍大師沒有辜負(fù)老師們的教誨，一直潛心研究釉下五彩的裝飾，參悟出其獨創(chuàng)的“薄施淡染”的釉下彩繪技法，并在醴陵陶瓷藝術(shù)中得到了全面推廣。他還曾承擔(dān)輕工部《釉下彩色標(biāo)研究》的課題，對200多種釉下色料，6種不同釉料，多種窯型燒制效果進(jìn)行了一系列的探索，為醴陵釉下彩的發(fā)展和創(chuàng)新提供了扎實的理論和實物依據(jù)，為普及釉下五彩瓷作出了巨大而卓越的貢獻(xiàn)。
幾十年來，陳揚龍大師的作品屢次被列為國家禮品用瓷，并被人民大會堂、中南海紫光閣、中國工藝美術(shù)館、中國國家博物館等收藏。鑒于他為中國工藝美術(shù)事業(yè)所做出的杰出貢獻(xiàn)，2006年被授予“中國工藝美術(shù)大師”稱號。
多年來，陳揚龍大師為人師表、德藝雙馨，對學(xué)生不僅是傳授技藝，更看重的是人的品德，培養(yǎng)出一大批出類拔萃的釉下五彩陶瓷藝術(shù)人才，其中多位已經(jīng)成為國家級和省級的陶瓷藝術(shù)大師。2008年他被授予成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（醴陵釉下五彩瓷燒制技藝）傳承人：2012年榮獲“中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人薪傳獎”。2014年他創(chuàng)辦的醴陵陳揚龍釉下五彩瓷藝術(shù)中心被文化部授予“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地”。
《何荷瓶》是陳揚龍大師晚年最滿意的一件作品，在談到《何荷瓶》的創(chuàng)作思想時，他說：“一則我想以爛荷葉與鮮荷花的此枯彼榮，來表達(dá)我古稀之年在藝術(shù)上不愿光陰虛度，依然執(zhí)著并熱愛著陶瓷藝術(shù)的感受；二則荷葉低垂是為人要謙和，君子之道在低，其實人真的很渺小，放在大自然中就如一粒微塵，繪畫只是雕蟲小技，取得一點成績實在是沒什么好自夸的”。
《何荷瓶》的創(chuàng)作，體現(xiàn)了陳揚龍大師的錚錚傲骨之品、謙謙君子之德。
陳揚龍大師把自己的青春年華和畢生的精力都奉獻(xiàn)給了醴陵陶瓷藝術(shù)，為弘揚醴陵陶瓷文化做出了巨大的貢獻(xiàn)。也正是因為有了他們老一輩陶瓷藝術(shù)家的不懈努力和創(chuàng)新，我們的陶瓷藝術(shù)才得以一代代的薪火相傳下來，才有了燦爛輝煌的今天！
簡介：
陳揚龍（1941—2013）湖南醴陵人，中國工藝美術(shù)大師，第六屆中國工藝美術(shù)大師評委，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（醴陵釉下五彩燒制技藝）代表性傳承人。
陳揚龍先生15歲進(jìn)入湖南省陶瓷研究所，跟隨一代宗師吳壽祺老先生學(xué)習(xí)釉下五彩技藝，從藝57年，以工筆花卉見長，長期從事釉下彩瓷的工藝研究、藝術(shù)設(shè)計與教學(xué)工作。
他進(jìn)行了“以印代畫”和“以噴代畫”的技術(shù)革新，提高功效近百倍，為釉下五彩日用瓷批量生產(chǎn)打下了基礎(chǔ)，1958年在《工人日報》上發(fā)表并授予了“革新能手”稱號。1973-1976年歷時三年完成國家輕工部下達(dá)的《釉下彩色標(biāo)研究》任務(wù)，對200余種釉下顏料、6種釉料、2種泥料、6種窯型進(jìn)行實驗研究，為釉下五彩奠定了重要的理論依據(jù)和實物參考。自60年代初期開始在傳統(tǒng)的“單線平填”分水技法上不斷探索，經(jīng)過30余年的藝術(shù)創(chuàng)作逐漸總結(jié)出“薄施淡染”的分水技法，解決了釉下五彩瓷層次感不強(qiáng)的問題，并形成了水潤通透，沉靜淡雅的個人風(fēng)格，被譽為“禪在花草中”。同時這種技法在醴陵瓷業(yè)中得到全面推廣，形成了當(dāng)代釉下五彩瓷的主流風(fēng)格。至今帶徒三百余人，部分學(xué)生獲得省級陶瓷大師及國家級大師稱號。
他曾參與國家三館瓷和毛主席生活用瓷的制作，多次承擔(dān)國家禮品瓷、陳設(shè)瓷、宴會瓷的設(shè)計， 1米《秋艷》大掛盤陳設(shè)于人民大會堂湖南廳，1964年承擔(dān)人民大會堂《荷紋餐具》的設(shè)計， 2006年《牡丹文具》被選為為國務(wù)院副總理辦公室陳設(shè)用瓷用瓷，另有《茶花瓶》、《芙蓉瓶》等6件作品陳設(shè)于中南海紫光閣，一生創(chuàng)作了大量的釉下五彩瓷精品，應(yīng)邀參加了20多個國家和地區(qū)的展覽。中央電視臺《國寶檔案》曾以《釉下五彩與陳揚龍》進(jìn)行專訪， 2012年被文化部授予的首屆中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人“薪傳獎”。目前正在出版由國家文化部主編的《中國工藝美術(shù)大師全集·陳揚龍卷》。
中國工藝美術(shù)大師陳揚龍釉下五彩作品欣賞：
陳揚龍大師作品【釉下五彩清風(fēng)曲瓶】
陳揚龍大師作品【釉下五彩翠玉圖瓶】
陳揚龍大師作品【釉下五彩秋實圖瓶】