德化瓷器生產在明代進入顛峰期后，并沒有從此停滯不前。尤其清康熙23年（公元1684年）解除海禁后，陶瓷海外銷量擴大，德化瓷器生產又進入一個新的高峰。清代時興青花瓷，這種潮流也席卷了德化。青花日用瓷有杯、碗、碟、瓶、盤、盒、壺等，瓷雕有觀音、如來、達摩、關羽、壽星、八仙，以及獅、龍、牛、馬、羊、虎等，產品銷往日本、朝鮮、菲律賓、印尼、印度、埃及、坦桑尼亞、英國、法國、美國、加拿大、古巴、秘魯等國家和地區。此時，德化瓷窯生產的規模日益擴大。據《德化縣志》記載，到清乾隆年間，德化已有2.7萬人從事瓷器生產，占全縣人口四分之一。生產青花瓷的窯場，現已發現170多處。

　　清康熙末年，知縣殷式訓寫了組詩“龍潯八景”，其中一首題為“瑤臺陶炬”，這在封建社會是極其少見的：

　　“宇內聞聲說建窯，堅姿素質似琨瑤。乘閑每上峰頭望，幾道青煙白暮飄。”

　　清嘉慶年間本縣解元鄭謙作五言古詩《窯工》，生動描繪當年德化瓷器市場的興旺景象：

　　“下嶺如飛騎，上嶺如行蟻。駢肩集市門，堆積群峰起。一朝海舶來，順流價倍蓰。不怕生計窮，但愿通潮水。”

　　此時，德化在陶瓷產品的銷售經營上也出現了新特點。唐末五代，德化陶瓷產品主要供給本地及鄰縣村民作日常生活用。宋元時代，泉州設市舶司，德化陶瓷由官府派人統一收購，銷往海外。明代中期以后，泉州港官辦海外貿易衰弱，但福建民間貿易頻繁，外地商人仍大量收購德化瓷器外銷。明朝末年，德化本地人才開始大規模參加營銷。到清代，德化當地人中已經涌現了不少靠經銷瓷器致富的“瓷商”。

　　生于1690年（康熙29年）的賴奎十，20幾歲即運德化瓷器到臺灣，后轉銷東南亞諸國。至雍正年間，他又率妻子及胞弟徙居臺灣府彰化三佳春，專門從事瓷器轉運；兒子則留在德化本地，生產青花瓷。他的8個孫子后相繼遷往臺灣彰化，并直接建窯生產，擴大轉運銷量，成為名聞遐爾的一代瓷商。

　　據“龍井蘇氏族譜”記載，乾隆年間，寶美村蘇明裕和蘇重光兩兄弟，改建當時最大的階級窯--尾庫窯，并創立“萬源”、“瑞源”商號，在福州、泉州設瓷器銷售處，從事銷售業務，歷30余年成巨富。他們利用匣鋪和器物的空間，大件套小件，增加瓷的容量。僅塞縫套燒的小酒杯-項，即獲利萬貫。乾隆6年至9年，他們耗資10萬銀元，在家鄉建了一座規模巨大的長福堡。長福堡周長168米，深37米，占地面積1793米，內有居室142間，中有天井。規模之宏偉，堪與“土樓”比美。

　　清嘉慶年間，泗濱村顏嘉猷利用蔡牽船隊，多次運德化瓷器銷往香港、臺灣直至安南（今越南），成為當地首富。他在家鄉建華麗樓閣庭臺，乃至縣官嘆曰：“寧做顏君，不坐縣堂。”僅據“泗濱顏氏族譜”記載，當時該村就有顏佐、顏明遠、顏中山、顏桂堂、顏晴川等著名瓷商。

　　在這種氣氛下，德化人觀念發生了巨大變化。“郁起窯煙素業陶，瑤臺一望震松濤。白瓷聲價通江海，誰憫泥土穴取勞”（連士瑩詩），透露了同時期其他山區少有的信息。