皇朝秘寶--法門寺地宮出土的國寶
鎏金雙獅紋菱弧形圈足銀盒 唐代
盒體呈菱弧狀，上下對稱，以子母口扣合。
蓋面內(nèi)以聯(lián)珠組成一個菱形，與周邊呈相斗的布局，內(nèi)菱形中部鏨兩只騰躍的獅子，四周襯以蓮與纏枝蔓草，內(nèi)外菱形的角隅飾背分式西番蓮紋樣，腹壁上下均鏨二方連續(xù)的蓮葉蔓草，圈足飾一周簡蓮瓣。
盒底外壁豎鏨4行33字：“進奉延慶節(jié)金花陸寸方合壹具重貳拾兩江南西道都團練觀察處置使臣李進”。
鎏金鏤孔五足朵帶銅香爐 唐代
通體鎏金，由爐蓋、爐身組成，蓋、身以子母扣開合。
蓋面鏤空。
壺門高圈足座銀香爐 唐代
出土時其蓋面貼一墨書簽封,銘為“大銀香爐臣楊復恭。”
香爐置于地宮中室的白石靈帳后,其下疊壓裝有秘色瓷盤碗碟的漆盒,根據(jù)這一現(xiàn)象,有學者便斷言,此爐與茶具有關,將其定名為煎湯烹茶的“風爐”
臂釧 唐代
臂釧為阿阇黎修法用具之一。
在舉行修法灌頂儀式時阿阇黎臂飾寶釧。
也是密教造像中的八莊嚴之一。
以前僅見于敦煌壁畫中這是首次出土實物。
鎏金鴻雁紋壺門座五環(huán)銀香爐 唐代 通高14.5、爐盤口外徑23.6厘米
盤底外壁有“五十兩臣張宗禮進”
鎏金雙蛾紋銀香囊 唐代 直徑12.8cm，鏈長24.5cm，重547克
系唐僖宗所供奉。
系唐代香囊存世品中迄今發(fā)現(xiàn)最大的一枚。
香囊囊蓋、囊身各作半球狀，上下對稱，以子母口相扣合，一側(cè)以鉸鏈連接，另一側(cè)則以勾環(huán)相連。
香囊外壁鏨飾十二簇分布均勻的團花，團花內(nèi)分飾四只或兩只飛蛾，紋飾鎏金，香囊內(nèi)有一個缽狀香盂及兩個平衡環(huán)，香盂用短軸鉚接，內(nèi)、外平衡環(huán)間也以短軸鉚接，在圓球滾動時，內(nèi)、外平衡環(huán)也隨之轉(zhuǎn)動而香盂的重心始終不變，使香盂面始終保持平衡狀態(tài)。
這種平衡裝置，與現(xiàn)代運用于航海、航空上的陀螺儀原理完全相同，這種陀螺儀原理，歐洲17、18世紀才掌握，而我們的祖先，早在8世紀之前，已熟練的運用了這種技術。
香囊兩件均為鎏金銀質(zhì)，一大一小。
二者構造相同，以兩半球扣合構成囊體。
囊內(nèi)鉚接二持平環(huán)和香盂，持平環(huán)之間及內(nèi)環(huán)與香盂之間成直角相互支承，使香盂保持平衡。
囊體鏤空，供香氣溢出。
香囊在當時是一種熏香用器，其缽內(nèi)放置香料，點燃后香氣從鏤空處外飄，以改善室內(nèi)的空氣。
香囊以前出土較多，西安何家村窖藏、沙坡村窖藏均有發(fā)現(xiàn)，英國的哈克期美術館，日本的正倉院也均藏有我國唐代的銀香囊，不過以前人們都稱其為“熏球”，而法門寺地宮《物帳碑》明確記載其為“香囊”，則更正了以前考古定名的錯誤。
同時，我們也明白了“安史之亂”后唐玄宗從四川返回長安，讓高力士到馬嵬坡尋找楊貴妃尸體時,“唯香囊在”之香囊不是用香料和絲織物縫制的香包，而是以金銀制成的熏香器皿。
鎏金鴛鴦團花雙耳大銀盆 唐代
蓋面內(nèi)以聯(lián)珠組成一個菱形，與周邊呈相斗的布局，內(nèi)菱形中部鏨兩只騰躍的獅子，四周襯以蓮與纏枝蔓草，內(nèi)外菱形的角隅飾背分式西番蓮紋樣，腹壁上下均鏨二方連續(xù)的蓮葉蔓草，圈足飾一周簡蓮瓣。
盒底外壁豎鏨4行33字：“進奉延慶節(jié)金花陸寸方合壹具重貳拾兩江南西道都團練觀察處置使臣李進”。
鎏金鏤孔五足朵帶銅香爐 唐代
通體鎏金，由爐蓋、爐身組成，蓋、身以子母扣開合。
蓋面鏤空。
壺門高圈足座銀香爐 唐代
出土時其蓋面貼一墨書簽封,銘為“大銀香爐臣楊復恭。”
香爐置于地宮中室的白石靈帳后,其下疊壓裝有秘色瓷盤碗碟的漆盒,根據(jù)這一現(xiàn)象,有學者便斷言,此爐與茶具有關,將其定名為煎湯烹茶的“風爐”
臂釧 唐代
臂釧為阿阇黎修法用具之一。
在舉行修法灌頂儀式時阿阇黎臂飾寶釧。
也是密教造像中的八莊嚴之一。
以前僅見于敦煌壁畫中這是首次出土實物。
鎏金鴻雁紋壺門座五環(huán)銀香爐 唐代 通高14.5、爐盤口外徑23.6厘米
盤底外壁有“五十兩臣張宗禮進”
鎏金雙蛾紋銀香囊 唐代 直徑12.8cm，鏈長24.5cm，重547克
系唐僖宗所供奉。
系唐代香囊存世品中迄今發(fā)現(xiàn)最大的一枚。
香囊囊蓋、囊身各作半球狀，上下對稱，以子母口相扣合，一側(cè)以鉸鏈連接，另一側(cè)則以勾環(huán)相連。
香囊外壁鏨飾十二簇分布均勻的團花，團花內(nèi)分飾四只或兩只飛蛾，紋飾鎏金，香囊內(nèi)有一個缽狀香盂及兩個平衡環(huán)，香盂用短軸鉚接，內(nèi)、外平衡環(huán)間也以短軸鉚接，在圓球滾動時，內(nèi)、外平衡環(huán)也隨之轉(zhuǎn)動而香盂的重心始終不變，使香盂面始終保持平衡狀態(tài)。
這種平衡裝置，與現(xiàn)代運用于航海、航空上的陀螺儀原理完全相同，這種陀螺儀原理，歐洲17、18世紀才掌握，而我們的祖先，早在8世紀之前，已熟練的運用了這種技術。
香囊兩件均為鎏金銀質(zhì)，一大一小。
二者構造相同，以兩半球扣合構成囊體。
囊內(nèi)鉚接二持平環(huán)和香盂，持平環(huán)之間及內(nèi)環(huán)與香盂之間成直角相互支承，使香盂保持平衡。
囊體鏤空，供香氣溢出。
香囊在當時是一種熏香用器，其缽內(nèi)放置香料，點燃后香氣從鏤空處外飄，以改善室內(nèi)的空氣。
香囊以前出土較多，西安何家村窖藏、沙坡村窖藏均有發(fā)現(xiàn)，英國的哈克期美術館，日本的正倉院也均藏有我國唐代的銀香囊，不過以前人們都稱其為“熏球”，而法門寺地宮《物帳碑》明確記載其為“香囊”，則更正了以前考古定名的錯誤。
同時，我們也明白了“安史之亂”后唐玄宗從四川返回長安，讓高力士到馬嵬坡尋找楊貴妃尸體時,“唯香囊在”之香囊不是用香料和絲織物縫制的香包，而是以金銀制成的熏香器皿。
鎏金鴛鴦團花雙耳大銀盆 唐代
系唐僖宗供佛用品。
澆鑄成型，盆壁分為四瓣，每瓣內(nèi)鏨兩個石榴團花。
團花中有一雙鼓翼鴛鴦立于蓮花之上，兩兩相對，栩栩如生，呼之即出。
鴛鴦團花之間襯以流云紋。
盆底模沖、錘打出一對互相嬉戲的鴛鴦和闊葉石榴組成的大團花，四周施魚子紋地，形成淺浮雕效果。
盆壁內(nèi)外的裝飾花紋完全相同，猶如透雕而成。
盆外兩側(cè)各鉚接兩個額刻“王”字的天龍鋪首，口銜飾有海棠花的圓環(huán)，環(huán)上有提耳，圈足微外撇，其外飾蓮花。
盆底外壁，鏨刻“浙西”二字，“浙西”為唐代的“浙西道”（今江蘇鎮(zhèn)江）。
是唐代后期南方金銀器的制作中心。
大銀盆集澆鑄、模沖、煅打、鏨刻、鎏金、鉚接等先進工藝于一體，制作精美，造型宏大，紋飾工整細膩，線條舒適流暢，構圖豐滿。特別是盆壁內(nèi)外的鏨刻，似透雕而成，反映了唐代勞動人民的高超智慧和工藝水平。
是我國目前發(fā)現(xiàn)的不可多得的唐代金銀器藝術珍品。
澆鑄成型，盆壁分為四瓣，每瓣內(nèi)鏨兩個石榴團花。
團花中有一雙鼓翼鴛鴦立于蓮花之上，兩兩相對，栩栩如生，呼之即出。
鴛鴦團花之間襯以流云紋。
盆底模沖、錘打出一對互相嬉戲的鴛鴦和闊葉石榴組成的大團花，四周施魚子紋地，形成淺浮雕效果。
盆壁內(nèi)外的裝飾花紋完全相同，猶如透雕而成。
盆外兩側(cè)各鉚接兩個額刻“王”字的天龍鋪首，口銜飾有海棠花的圓環(huán)，環(huán)上有提耳，圈足微外撇，其外飾蓮花。
盆底外壁，鏨刻“浙西”二字，“浙西”為唐代的“浙西道”（今江蘇鎮(zhèn)江）。
是唐代后期南方金銀器的制作中心。
大銀盆集澆鑄、模沖、煅打、鏨刻、鎏金、鉚接等先進工藝于一體，制作精美，造型宏大，紋飾工整細膩，線條舒適流暢，構圖豐滿。特別是盆壁內(nèi)外的鏨刻，似透雕而成，反映了唐代勞動人民的高超智慧和工藝水平。
是我國目前發(fā)現(xiàn)的不可多得的唐代金銀器藝術珍品。