龍山文化 夾砂紅陶鬶 新時期時代龍山文化
鬶身使用泥質紅陶制成，整體造型似一昂頭欲飛之蘆雁，頭部為流，背有提梁，圓鼓腹，腹下扁平，承以三足，腹部有明顯火燒的痕跡，有趣的是頭部還加塑有一雙眼睛，十分生動。
鬶是水器，可以直接用于加熱，相當于我們現代的煮水壺，通常有兩種形制，早期為實足，腹底扁平，下可燒火以加熱，這種形制使得熱交換效率低，因此晚期將三足制成袋狀，一來增加盛水量，二來增加熱交換面積，提高熱效率。
在現代歷史學界有一種理論，認為中國文明西來。英國考古學家簡·麥金托什和克林特·特維斯特在他們著名的史書《文明的故事》就明確地論證，真正意義的現代人十萬年前出現在非洲，在各個歷史時期不斷向東伸延，最后到達美洲。文明和文化沿著這條路線傳播，呈現由西向東發展的趨勢，到達中國的時間大約在4萬年前。這種觀點現在得到越來越多歷史學家和考古學家的認可，也影響到中國，目前國內持有這種觀點的學者人數亦呈上升的趨勢。
從中國近現代各個時期考古發掘所獲得的資料來判斷，中國古文明源于黃河，這是不爭的事實。如果以陶器為定位點，可以看到整個黃河流域，上游有馬家窯文化，寺洼文化，中游有仰韶文化以及紅山文化，下游有大汶口文化、龍山文化，形成了一個完整的文明生發的鏈條。而從各地出土的陶器標本看，也可以證明中國的古文明并非是完全由西向東伸延，如甘肅彩陶文化，空間上就呈現“由東南向西北推進的趨勢(林少雄《人文晨曦.中國彩陶的文化解讀》)。”最近河南考古人員在河南許昌靈井舊時器時代遺址第四紀晚更新世(距今十二點八萬～七點五萬年)早期地層中，發掘出了距今八萬至十萬年間的較完整的古人類頭蓋骨化石，并定名為“許昌人”，這一發現為研究東亞和中國現代人類起源提供了直接的依據。
鬶是水器，可以直接用于加熱，相當于我們現代的煮水壺，通常有兩種形制，早期為實足，腹底扁平，下可燒火以加熱，這種形制使得熱交換效率低，因此晚期將三足制成袋狀，一來增加盛水量，二來增加熱交換面積，提高熱效率。
在現代歷史學界有一種理論，認為中國文明西來。英國考古學家簡·麥金托什和克林特·特維斯特在他們著名的史書《文明的故事》就明確地論證，真正意義的現代人十萬年前出現在非洲，在各個歷史時期不斷向東伸延，最后到達美洲。文明和文化沿著這條路線傳播，呈現由西向東發展的趨勢，到達中國的時間大約在4萬年前。這種觀點現在得到越來越多歷史學家和考古學家的認可，也影響到中國，目前國內持有這種觀點的學者人數亦呈上升的趨勢。
從中國近現代各個時期考古發掘所獲得的資料來判斷，中國古文明源于黃河，這是不爭的事實。如果以陶器為定位點，可以看到整個黃河流域，上游有馬家窯文化，寺洼文化，中游有仰韶文化以及紅山文化，下游有大汶口文化、龍山文化，形成了一個完整的文明生發的鏈條。而從各地出土的陶器標本看，也可以證明中國的古文明并非是完全由西向東伸延，如甘肅彩陶文化，空間上就呈現“由東南向西北推進的趨勢(林少雄《人文晨曦.中國彩陶的文化解讀》)。”最近河南考古人員在河南許昌靈井舊時器時代遺址第四紀晚更新世(距今十二點八萬～七點五萬年)早期地層中，發掘出了距今八萬至十萬年間的較完整的古人類頭蓋骨化石，并定名為“許昌人”，這一發現為研究東亞和中國現代人類起源提供了直接的依據。