契丹民族于公元916年，在我國北方建立了一個強大的政權，創造了富有民族特色的燦爛文化，在我國陶器史上占有很重要的地位。人們把這種陶瓷器稱之為“遼瓷”。它繼承了“唐三彩”的傳統，故又稱之為“遼三彩”。
（遼三彩胡人馴獅溫碗）
（遼三彩印花高座盤）
（柏林東亞藝術館遼三彩硯）
遼三彩是契丹建遼期間燒制的具有獨特的游牧民族風格，鮮明的地方特色和濃郁時代特征的低溫釉陶瓷器，至于最早燒制年代到底始于何時，尚無確切證據可考。但從工藝傳統承傳和沿續的角度上分析，入遼以后的界莊窯和渾源窯應該具備燒制三彩的條件和能力。遼初會同五年（942）下葬的遼初皇族耶律羽之墓出土的綠釉黃彩穿帶瓶與標準的遼三彩之間的內在發展關系已經比較清晰，可以視為“遼三彩之雛形”。因此，遼代生產三彩陶瓷的歷史，不排除早到遼代初期的可能。
（遼三彩劃花龍紋盤）
（遼三彩刻花兔紋小碟）
遼三彩還做出了一個三彩陶瓷發展史上的一個重要轉折，那就是將唐三彩以明器為主的局面，轉變為以生活實用器為主，有如穿帶壺、龜形壺、兔形壺、雞冠壺、海棠式長盤、蓮花式碟、印花暖盤、三角形碟等，這些器型都具有契丹民族風格，這是我們鑒定遼三彩的一個依據。此遼三彩交頸鴛鴦壺，實為遼代瓷器中不可多得的精品。遼三彩的裝飾有劃花、印花和貼花。一般盤、碗、碟等多用印花，紋飾多以牡丹花為主，還有一些水紋、草花紋、雙魚紋等。
（遼三彩印花四角方盤）
（遼三彩印花盤）
（遼三彩釉印復瓣蓮紋花式碟）
所以說，遼三彩繼承了唐三彩的裝飾技法，對三彩的發展起到承接作用，更開啟了一個三彩文化的新時代，并且對金、元以及之后各朝的三彩燒制也產生了深遠的影響。