灶作為人們生火做飯烹煮食物的器具，早在新石器時代早期就已經(jīng)出現(xiàn)，到仰韶文化時期已經(jīng)普遍使用。進(jìn)入戰(zhàn)國時期，灶也由原始的火塘和可移動的陶灶發(fā)展演變?yōu)楣潭ㄊ降腻伵_，成為古人不可或缺的日常生活設(shè)施。而作為陪葬用的明器模型——陶灶，最早出現(xiàn)在關(guān)中地區(qū)的戰(zhàn)國晚期秦墓中 [1]。到了“事死如生”觀念盛行的漢代，陶灶進(jìn)一步被明器化，與陶倉一起成套隨葬，成為兩漢墓葬隨葬陶器的核心器物，是兩漢時期人們思想觀念和精神世界的重要載體。
中華人民共和國成立以來，全國范圍內(nèi)出土了大量的陶灶明器，主要分布在關(guān)中地區(qū)、洛陽地區(qū)、江漢地區(qū)、陜縣地區(qū)和臨沂地區(qū) [2]。90 年代末以來，在陜西延安地區(qū)發(fā)現(xiàn)了大量的漢代墓葬，出土了較多陶灶，按材質(zhì)可分為施釉泥質(zhì)紅陶灶和彩繪泥質(zhì)灰陶灶兩類（圖一）。這些陶灶造型獨特，制作精美，極具地域特色，筆者從當(dāng)?shù)夭┪镳^選取部分具有代表性且未公開發(fā)表的陶灶作一介紹，并對相關(guān)問題進(jìn)行探討。
圖一 延安地區(qū)出土陶灶分布示意圖
一、施釉泥質(zhì)紅陶灶
1.刻劃雙鶴紋黃釉綠彩陶灶
2005年延安市寶塔區(qū)臨鎮(zhèn)出土。三火眼馬蹄形。長23、寬22.5、通高22 厘米。灶面上火眼呈“品”字形分布，上置小釜，灶釜分體。右側(cè)釜上放一綠釉深腹甑，其余兩釜上各置一紅釉綠彩小盆，盆內(nèi)有綠釉曲柄小勺，前排兩火眼間放一紅釉綠彩小罐。灶尾為一綠釉瓶形鏤空煙囪。上述灶面上廚具用品均可移動。灶前壁正下方開長方形落地式火門，火門上方用利器刻劃兩排菱形回紋，兩側(cè)各刻劃出一只相向昂首而立的仙鶴，刀法簡潔犀利。該灶通體施黃釉，菱形紋、鶴紋施以綠釉，極富裝飾意味（圖二）。
圖二 刻劃雙鶴紋黃釉綠彩陶灶
2.刻劃雙鶴紋醬黃釉綠彩陶灶
2007年延安市寶塔區(qū)南泥灣鎮(zhèn)出土。形制與上述雙鶴灶相同。長25、寬 23.5、通高20厘米。灶面上放置釜、盆、勺等用具和鏤空瓶形煙囪。灶火門上方刻劃菱形回紋，兩側(cè)各刻劃一只相背而立，昂首前行、神態(tài)悠然的仙鶴。灶身通體施醬黃釉，菱形紋、鶴紋填染綠釉（圖三）。
圖三 刻劃雙鶴紋醬黃釉綠彩陶灶
3.刻劃雙鶴紋黃褐釉綠彩龍首陶灶
2006年延安市寶塔區(qū)李渠鎮(zhèn)馮莊出土。形制與上兩灶相同。長21、寬 22.5、高21厘米。灶面火眼上均置小釜，右側(cè)釜上置一黃釉深腹甑，灶面正中放一黃釉耳杯。灶尾插接一模制龍首形煙囪，作張嘴嘶鳴狀，龍首五官及頸部鱗片等細(xì)節(jié)清晰。灶面前沿和前壁上沿刻劃兩排三角紋帶，火門上部及兩側(cè)刻劃出菱形紋、三角紋以及水波紋帶。灶前壁兩側(cè)刻劃一對引頸長鳴、振翅欲飛的仙鶴，刻劃刀法簡潔洗練、嫻熟，頗具感染力。灶身通體施黃褐釉，菱形紋、三角紋、水波紋及鶴紋填染白釉（圖四）。
圖四 刻畫雙鶴紋黃褐釉綠彩龍首陶灶及龍首局部
4.刻劃雙闕紋紅釉綠彩龍首陶灶
2008年延安市甘泉縣道鎮(zhèn)清泉溝村出土。泥質(zhì)紅陶。三火眼馬蹄形。長 21、寬19、高20厘米。火眼上置釜，釜內(nèi)有紅釉曲柄小勺，右側(cè)釜上置一紅釉大甑，甑上腹部有弦紋數(shù)周。灶面上放置紅釉小盆、紅釉綠彩小瓶、小罐和反扣的紅釉耳杯等器具。灶面前沿刻劃出一菱形條帶紋，灶尾圓孔中插一只模制紅釉綠彩龍首形煙囪，龍首上昂，雙目圓睜，張嘴嘶鳴，造型威猛。灶前壁中下部開一長方形中空式火門，火門兩側(cè)刻劃出一對三角攢尖頂闕樓，上部刻劃三角紋和網(wǎng)格紋。灶身通體施醬紅釉，闕樓和三角紋用綠釉勾畫，釉水明亮飽滿。值得一提的是，該灶前部左側(cè)火眼上的小釜于紅色底釉上加施一層黑色釉，較為特殊（圖五）。
圖五 刻劃雙闕紋紅釉綠彩陶灶及龍首局部
5.彩繪雙闕紋醬紅釉綠彩陶灶
2007年延安市甘泉縣道鎮(zhèn)南義溝村出土。形制同上灶。長20、寬19、高 16 厘米。灶面上放置釜、盆、甑、罐、瓢、耳杯等用具和瓶形煙囪，火門上方刻劃網(wǎng)紋。灶身通體施醬紅釉，火門兩側(cè)用綠釉繪出簡化雙闕紋，灶面甑、罐、盆、耳杯、煙囪口沿施綠釉（圖六）。
圖六 綠彩雙闕醬紅釉紋灶
6.刻劃幾何紋三色釉陶灶
2004年延安市富縣羊泉鎮(zhèn)出土。泥質(zhì)紅陶，橫排雙火眼馬蹄形。長17、寬19、高13厘米。灶面火眼上置小釜，灶面后部置兩只小盆，盆內(nèi)放曲柄勺和直柄瓢，前部倒扣一小耳杯，釜、盆、勺、瓢皆施黃釉。灶尾立一瓶形煙囪，下部施黃釉，上部施綠釉。灶前壁中下部開一長方形中空式火門，火門兩側(cè)及前壁上部刻劃網(wǎng)格紋帶，網(wǎng)格紋帶之間刻劃菱形回紋。該灶共施釉三種色彩，灶身通體施紅釉，前壁網(wǎng)格紋施黑釉，菱形回紋施綠釉。漢代復(fù)釉色釉陶已屬少見，該灶施紅、綠、黑三種釉色，實屬罕見（圖七）。
圖七 刻劃幾何紋三色釉陶灶
二、彩繪泥質(zhì)灰陶灶
1.云紋彩繪陶灶
2010年延安市甘泉縣勞山鄉(xiāng)邊疆村出土。三火眼圓角長方形。長22.5、寬 20、高19厘米。灶面火眼呈“品”字形分布，灶底封閉。灶身為灶、釜一體，釜身高出灶面，口沿下繪紅、白彩兩周。釜上置一盆一甑，盆甑口沿及腹部施紅、白彩繪。管形煙囪塑于灶尾，略殘。灶面四周圍繞火眼用白彩、紅彩勾邊，繪出云紋一圈，其間點綴梅花紋。灶前壁中部開中空式長方形火門，壁面滿布紅、白相間的彩點裝飾。灶兩側(cè)及后壁用白、藍(lán)、紅、黃四色彩繪云紋。此灶通體彩繪保存完整，紋飾繁縟，色彩鮮艷，不可多得（圖八）。
圖八 云紋彩繪陶灶
2.群鶴紋彩繪陶灶
2008年延安市子長縣出土。三火眼馬蹄形灶。長21、寬21、高22 厘米。灶面上火眼呈“品”字形分布。釜灶分體，其中兩釜內(nèi)各內(nèi)置一曲柄勺，釜、勺為手制刀削。長方形中空式火門開于陶灶前壁中下部，火門及前壁四周用紅、白、黃三色分別繪出菱形紋、網(wǎng)點紋和條紋彩繪。該灶最具特色之處在于其側(cè)、后壁的彩繪圖案 : 在用黃彩繪出的云氣紋中，12只白羽綴紅彩，形態(tài)各異的仙鶴嬉戲其間，或昂首前行，或靜立回首，或曲頸啄尾，或互相爭食，老鶴神彩飛揚(yáng)，幼鶴弱小可愛。整個畫面表現(xiàn)手法豐富、夸張，給人無限的遐想，堪稱漢代美術(shù)作品中的精品之作（圖九）。
圖九 群鶴紋彩繪灶
3.臥龍形彩繪陶灶
2006年延安市甘泉縣東溝鄉(xiāng)紅土溝村出土。灶體被塑成一只匍匐昂首的圓雕臥龍形象，龍身為灶身，龍頸、龍首為煙囪，龍首作張嘴嘶鳴狀，龍角殘缺。四肢位于灶身兩側(cè)作俯臥狀，并塑出龍爪。長36、寬22.5、高23厘米。灶面三火眼開于龍背，呈品字形分布，釜灶一體，釜身高出灶面，尾部釜較高大，前部并列兩釜矮小。方形落地式火門開于前壁中下部。灶身通體敷白彩，并用紅、黑兩彩繪滿 “S”形小鱗片，龍口、眼、耳點紅彩，龍身兩側(cè)用紅、黑彩繪出雙翼。灶門一周用紅、黑彩繪出邊框。此龍形灶制作精美，裝飾華麗，目前，此種將灶體塑成圓雕動物形象的陶灶在國內(nèi)尚未見報道（圖十）。
圖十 臥龍形彩繪灶
4.鳥紋長方形帶足彩繪陶灶
2009年延安市寶塔區(qū)官莊鄉(xiāng)出土。三火眼長方形，封底，底部帶四扁方足。長28、寬24.5、高23厘米。灶面火眼呈“品”字形分布，釜灶一體，釜身高出灶面。細(xì)柱形煙囪塑于灶尾。長方形火門開于前壁正中。灶身通體敷黃彩，灶面及各側(cè)面四邊皆繪白彩條帶，條帶上及火門一周用紅彩繪幾何紋。左側(cè)灶壁彩繪出兩只水鳥，皆曲頸低頭，張嘴伸舌，前一只為白羽綴紅彩，后一只黑羽綴紅彩，形象樸拙有趣（圖十一）。
圖十一 鳥紋長方形彩繪灶
5.仙鶴人物紋彩繪陶灶
2009年延安市志丹縣永寧鎮(zhèn)出土。三火眼馬蹄形。長22、寬19.5、高11厘米。火眼呈“品”字形分布，釜灶一體，釜身高出灶面，左側(cè)釜較小。灶面右側(cè)模印鉤、瓢圖案，尾部開一小煙孔，落地式火門開于灶前壁中下部。灶身通體敷白彩，釜口繪綠彩，釜身涂黑彩，灶面邊緣用黑彩繪網(wǎng)格紋一周。灶前壁火門兩側(cè)各繪一身著綠色長袍，拱手相向而立的人物。灶壁后部中間墨繪一棵樹，樹兩側(cè)用黑彩各繪出三只同向而行的仙鶴，筆法簡練傳神，意趣盎然（圖十二）。
圖十二 仙鶴人物紋彩繪灶
6.人物紋彩繪陶灶
2011年延安市安塞縣招安鄉(xiāng)出土。形制與上灶相似。長22、寬20、高 12.5厘米。落地式火門上方壓印菱形回紋一排，火門兩側(cè)各壓印一闕樓圖案。灶身通體敷白彩，火門右側(cè)繪一人，身著淺綠短袍，手執(zhí)桿狀物。火門左側(cè)圖案漫漶不清。灶側(cè)壁兩端各畫一墨線人物，左側(cè)為一男子，身著長袍，拱手跽坐。右側(cè)為一袖手而坐的婦人，其余部分用墨線勾畫出一組云氣紋（圖十三）。
圖十三 人物紋彩繪灶
7.云氣紋彩繪陶灶
2010年延安市安塞縣高橋鄉(xiāng)出土。泥質(zhì)灰陶，形制同上。長23、寬20、高10厘米。灶身通體敷白彩，四壁上部用紅、黑彩勾線一圈，底部繪蓮瓣紋一周，中間用紅、綠雙色繪云氣紋六組，色彩鮮艷（圖十四）。
圖十四 云氣紋彩繪灶
三、延安陶灶的地域特征及年代
從以上介紹和目前掌握的資料可知，陜北延安地區(qū)出土的陶灶主要有釉陶和灰陶兩大類，其中釉陶灶占一定比例，釉色以紅、黃暖色釉為主，綠釉少見，復(fù)色釉發(fā)達(dá)是其一大特色，甚至出現(xiàn)三色釉裝飾，為其他地區(qū)少見。這些釉陶灶形制較為單一，以馬蹄形灶為大宗，灶面上三火眼多呈“品”字形分布，也有少量并排兩火眼的。火門有落地式與中空式兩種，以中空式為主。灶、釜多分體。灶面上的各種廚具模型，種類豐富，配置齊備，甑、盆、盤、罐、瓶、瓢、勺、耳杯等一應(yīng)俱全，多數(shù)可以移動，是現(xiàn)實生活的真實寫照，這是其他地區(qū)極少見到的，呈現(xiàn)出鮮明的地方特色。
延安出土灰陶灶數(shù)量較多，除少量方形灶和異形灶外，和釉陶灶一樣，其形制也以馬蹄形為主，但多為灶、釜連體。火門以落地式為主。彩繪發(fā)達(dá)是延安漢代灰陶灶的顯著特征，彩繪色彩鮮艷，紋飾繁縟，特別是將動物、人物圖案繪于陶灶之上，更具自身特色，而將陶灶塑成整體圓雕動物的做法，則為國內(nèi)僅見。
上述陶灶鮮明的地域特色應(yīng)當(dāng)與延安特殊的地理位置有關(guān)。延安地處陜北南部，北連河套，南接關(guān)中，自古以來就是北方草原文化與中原農(nóng)耕文化融匯之地。到秦漢時期，延安為上郡轄區(qū)，成為連接北部邊疆與帝國統(tǒng)治中心的過渡地帶。內(nèi)地先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和思想觀念與當(dāng)?shù)卦械奈幕瘋鹘y(tǒng)相結(jié)合，形成了這里獨特的文化現(xiàn)象，延安地區(qū)出土的這些漢代陶灶，造型獨特、裝飾新穎、地域特征鮮明，應(yīng)當(dāng)就是這一文化現(xiàn)象的具體體現(xiàn)。
由于這一批陶灶均系民眾生產(chǎn)活動中出土后上交或征集而來，大部分墓葬信息缺失，故其年代主要根據(jù)器形、裝飾特點以及部分同出器物來判斷。從器形來看，延安地區(qū)陶灶以馬蹄形灶為主，灶面上呈“品”字分布三個火眼，這種形制的陶灶在關(guān)中地區(qū)主要流行于西漢早中期 [3] ；尤其是前文介紹的群鶴紋彩繪陶灶，其長寬相等、高寬比較小的特點甚至與關(guān)中地區(qū)秦代陶灶特征一致，年代或可早至秦末漢初，由于文化傳播的滯后性，可能進(jìn)入西漢早期。從裝飾上來看，延安地區(qū)陶灶中釉陶比例較高，而關(guān)中地區(qū)釉陶器的流行早不過西漢中期 [4]，亦由于文化傳播滯后性，因此延安地區(qū)釉陶灶流行年代至少已經(jīng)進(jìn)入西漢中晚期。另外，延安釉陶灶灶面上流行放置各種廚具模型，類似做法在關(guān)中地區(qū)主要流行于西漢晚期至新莽時期，差異在于關(guān)中陶灶系直接在灶面上模印廚具而非放置模型廚具，此差異當(dāng)為區(qū)域不同所致，其年代則應(yīng)當(dāng)相近。從同出器物來看，延安地區(qū)主要流行以鼎、壺仿銅禮器和倉、灶明器模型以及罐、樽、燈、熏爐等生活用品為基本組合的器物群，不見井、廁、樓、人俑、豬圈、磨盤等東漢以后常見的器物，這種組合的主要流行年代應(yīng)當(dāng)為西漢中晚期至新莽時期。通過上述分析可知，延安地區(qū)陶灶于西漢早期就已經(jīng)出現(xiàn)，流行于西漢中晚期，最晚可能到新莽前后消失。
四、制作、裝飾工藝及藝術(shù)特色
（一）制作工藝
據(jù)筆者觀察，延安漢代陶灶在制作上綜合運(yùn)用了分塊模制、粘接、捏塑、輪制、刀削等技術(shù)。對于這種馬蹄形、長方形空心立體灶，以及上文介紹的臥龍形陶灶，因其結(jié)構(gòu)復(fù)雜，制作時不可能一次成型，應(yīng)當(dāng)是用專門的模具，分塊制作陶灶各部件泥坯，然后進(jìn)行組合粘接成型。有些灶上的附件也是模制而成，如龍首形煙囪、耳杯、小瓢等。捏塑技法在灶上的一些小型廚具有所運(yùn)用，如釉陶灶上的小盤、小盆、曲柄勺等即為捏塑制作。而那些較大的盆、甑、罐、煙囪上都有明顯的輪制痕跡，應(yīng)為輪制而成。刀削工藝是陜北漢代陶俑制作的一大特色，在該區(qū)的陶灶制作中也有體現(xiàn)，如上文介紹的群鶴紋彩繪陶灶中釜及曲柄勺的制作就為捏塑與刀削技法的結(jié)合，先捏塑出其大致形狀，然后刀削修整成型。
（二）裝飾工藝
延安漢代陶灶的裝飾工藝十分豐富，有施釉、彩繪、刻劃、雕塑、壓印等。特別是在釉陶灶的裝飾上，使用了單色釉、復(fù)色釉、刻劃填釉、疊釉彩繪等先進(jìn)裝飾工藝，色彩豐富，對比強(qiáng)烈，裝飾效果令人耳目一新，成為漢代釉陶制品的佳作。復(fù)色釉施釉工藝是延安地區(qū)釉陶制作的最大特色 [5]，即在一件陶器上同時施兩種或兩種以上釉色，它代表了漢代釉陶施釉工藝的最高水平。這種裝飾技藝在釉陶灶的制作上也得到了充分運(yùn)用。不僅有雙色釉，更有在一件器物上同時施紅、綠、黑三種釉色的，成為名副其實的“漢三彩”。刻劃填釉是指先刀刻圖案，再填以釉彩，對比強(qiáng)烈，主題突出，如上文介紹的雙鶴紋灶中的鶴紋和幾何紋裝飾即是如此，這種做法可能是受到青銅器鑲嵌工藝的啟發(fā)。疊釉彩繪是指用綠色裝飾釉在暖色底釉上繪出各種圖案紋飾的裝飾方法，如紅釉綠彩雙闕紋灶，在醬紅色的底釉上用綠釉繪出的雙闕和網(wǎng)格紋，色彩反差大，裝飾效果好。彩繪是延安漢代灰陶灶的主要裝飾手法，這些彩繪一方面紋飾精美，內(nèi)容豐富，有云氣紋、動物紋、幾何紋和人物紋等；另一方面色彩鮮艷，種類繁多，有紅、白、黑、黃、綠、藍(lán)色等。有的直接在灰陶泥胎上彩繪圖案，如上述灰陶灶1、灶2。有的則先通體敷白彩，然后再在白彩上彩繪，如灰陶灶 3、灶5至灶7，其精美豐富程度為其他地區(qū)所少見。
（三）藝術(shù)特色
寫實與虛擬結(jié)合是延安漢代陶灶的藝術(shù)特色之一。這里的釉陶灶多數(shù)都配備有日常烹飪所需的釜、甑、盆、罐、勺、耳杯等一整套廚具，最多的可達(dá)十件之多，豐富程度超乎想象。這些器具不論大小，均造型準(zhǔn)確，制作精巧，完全是對現(xiàn)實生活中灶具、廚具的真實摹寫，讓我們看到了漢人廚具的配置和組合情況，加之復(fù)色釉裝飾的運(yùn)用，使其成了一件件不可多得的古代微縮藝術(shù)品。在寫實的同時，將仙鶴、闕樓形象刻劃于灶門兩側(cè)，這種做法應(yīng)該不是對現(xiàn)實世界的簡單描繪，而與將陶灶煙囪塑成龍首形的虛擬做法一樣，有著意識形態(tài)方面的特殊含義。
粗獷與細(xì)膩共存是延安漢代陶灶的另一藝術(shù)特色。以刀代筆，在釉陶灶的灶壁上刻劃網(wǎng)格紋、菱形紋、三角紋和仙鶴紋，刀法矯健、鋒芒有力，所刻仙鶴形態(tài)各異，或引頸長鳴，或振翅欲飛，畫面簡練遒勁，感染力極強(qiáng)。而彩繪陶灶上的云氣紋、人物紋、仙鶴紋則線條流暢繁縟，描繪細(xì)膩，形象生動。
想象和夸張是延安漢代陶灶的又一藝術(shù)特色，如彩繪群鶴紋陶灶，在面積狹小的灶壁上繪出形態(tài)各異、大小不同的12只仙鶴嬉戲于云氣間，意趣盎然，充滿想象力。對仙鶴形態(tài)的描繪則大膽的夸張，著重表現(xiàn)仙鶴修長彎曲的頸部，飛揚(yáng)的神采溢于畫面，為我們研究漢代的繪畫水平和繪畫技巧提供了重要資料。上文中介紹的臥龍形彩繪陶灶則更是充滿想象力地將一件生活用具塑造成一只圓雕神獸，并施以精美的彩繪，令人驚嘆不已。
五、陶灶上雙闕紋、仙鶴紋的含義
延安地區(qū)出土的釉陶灶和灰陶灶火門兩側(cè)常刻劃、彩繪或壓印出一對闕樓圖案，這種現(xiàn)象在其他地區(qū)的陶灶上非常罕見。闕樓是在中國古代位于重要建筑大門兩側(cè)的高臺建筑，是門的標(biāo)志，將它刻畫在陶灶火門兩側(cè)，應(yīng)當(dāng)暗示了陶灶火門的某種特殊象征意義。在河南出土的漢代畫像磚和四川、重慶地區(qū)發(fā)現(xiàn)的畫像石棺上多有表現(xiàn)雙闕圖案的現(xiàn)象，且多與仙鶴、鳳凰、四神等瑞獸和日、月以及伏羲、女媧、西王母共生，其形象與延安陶灶上的雙闕相似 [6]。有學(xué)者研究認(rèn)為這些雙闕圖案是通往仙宮的“天門”象征，是墓主人升天成仙的必經(jīng)之路 [7]。四川簡陽縣鬼頭山東漢崖墓出土的 3 號石棺右壁上的雙闕圖案為這一推測提供了重要依據(jù)，石棺上雕刻單檐式雙闕門，門下立一人，門楣上方榜題“天門”二字，明確將帶雙闕的門稱為天門 [8]。與之相同，延安漢代陶灶火門兩側(cè)的雙闕和長方形火門及其上方的幾何紋共同構(gòu)成了“天門”的形象，成為墓主人升天成仙的入口，墓主人的靈魂由刻畫闕樓的火門進(jìn)入，轉(zhuǎn)化為裊裊青煙從龍首形的煙囪中升起，飛上仙宮。
鶴紋也是延安陶灶上出現(xiàn)較多的形象，位于與雙闕紋相同的位置或灶臺側(cè)壁。在中國道教思想中，鶴為仙界之神物，仙人多駕仙鶴神游于天際。《列仙傳》云 ：“王子喬，周靈王太子晉也，好吹笙，作鳳鳴，游伊洛間，道士浮丘公接上嵩山。十余年后，來于山上，告桓良曰：告我家，七月七日等解緱氏山頭。果乘白鶴駐山顛，望之不得到，舉手謝時人而去。”[9]這一段記載表明鶴作為仙人騎乘神物的形象在漢代就已出現(xiàn)。在漢代升仙圖中，墓主人多借助神物飛升，除了常見的龍車、魚車及鹿車等，仙鶴也是重要的升仙載體 [10]。發(fā)現(xiàn)于陜北靖邊縣楊橋畔東漢壁畫墓 M1 壁畫中即有仙人乘鶴飛升的圖像 [11]（圖十五）；另外發(fā)現(xiàn)于陜北定邊縣的郝灘漢代壁畫墓 M1 中也繪有一對仙人駕鶴護(hù)送墓主人升向天門的圖像 [12]。死后飛升成仙是漢人的夢想，與上述兩座漢墓中的壁畫內(nèi)容相同，將仙鶴圖案描繪在陶灶之上的做法則從另一個方面體現(xiàn)了墓主人希望駕鶴飛升成仙的愿望。
圖十五 陜西靖邊縣楊橋畔東漢墓M1仙人乘鶴壁畫
延安地區(qū)陶灶上裝飾闕樓、仙鶴以及龍首形煙囪的做法，反映了漢人渴望死后升天成仙的美好愿望，是道教神仙思想在當(dāng)?shù)貑试崃?xí)俗中的體現(xiàn)。另外，闕樓、仙鶴圖案和龍首形煙囪這三個與升仙思想關(guān)系密切的裝飾題材同時出現(xiàn)在陶灶上，而在其他類型隨葬品如陶倉、瓶等器物上則極少出現(xiàn)，這一差異體現(xiàn)了陶灶在該地區(qū)隨葬器物系統(tǒng)中的特殊性，很可能是升仙思想的重要承載體，為其他地區(qū)所不見。