西安半坡博物館收藏有一件新石器時代紅陶人頭壺，為一級文物。1953年出土于陜西省商洛市洛南縣靈口鎮焦村遺址，屬仰韶文化。1977年6月，西安半坡博物館為籌辦“原始社會史”展覽，在洛南縣文化館征集到該件文物。展覽結束后，紅陶人頭壺便深藏于西安半坡博物館的文物庫房里，鮮為外界所知。

      2018年初，中央電視臺紀錄頻道推出百集紀錄片“如果國寶會說話”。作為第一期“人頭壺：最初的凝望”的主角，其再次成為了人們關注的焦點。由于不是西安半坡遺址出土，未能出現在其博物館的基本陳列中，以至于節目播出后，很多觀眾前來，卻未能一睹芳容。適逢西安半坡博物館建館60周年，借助節目的熱度，館內策劃一個以史前雕塑人像為主題，以紅陶人頭壺為重點展品的展覽。定名為“遠古微笑—新時期時代雕塑上的人像笑容”，通過對相關考古資料和研究成果進行梳理，按照史前雕塑人像的發展將展覽分為4個部分，此次博物館共展出24件（組）展品和40余塊圖文版面。

      初創期：多元起源 內容單一

      雕塑人像相繼出現于我國新石器時代中期黃河中游、長江中游、北方草原地帶等，均為獨立立體的雕塑造型，年代距今約8000～7000年。陶塑人像所運用的手法已初具立體造型的形態，和雕刻藝術刻與塑的基本造型技法特征；石雕人像是新石器時代磨制石器工藝的延續，雕琢風格或粗獷拙稚，或精細入微。

陶刻人面具

      河北易縣北福地遺址出土,面具以直腹盆腹部雕刻而成，與人面大小相當。橢圓形大眼眶，眼睛鏤空，雙眼斜立，三角狀鼻下刻兩個小圓坑為鼻孔，口部以交叉陰線分上下唇，額上有三個穿孔，鼻下兩側各有一個穿孔。該面具形象慈祥而溫和，可能是一種原始宗教祭祀時的輔助用具，用來裝扮神祇或祖先。

石雕人像

      內蒙古林西縣西山遺址出土,人像雙眼明顯，嘴向內凹，鼻子隆起，肚部凸出，乳房較大，雙臂向上彎曲作抱手狀，系一孕婦形象。

      成熟期：穩定發展 形式多樣

      雕塑人像廣泛出現，以人像立體造型者占絕大多數，開始出現附屬于器物的線、面結合的平面形象，及器、形結合的雕塑形式，年代距今約7000～6200年。雕繪形象內容豐富，塑鑿較精細，人物的基本結構比例初露端倪。其制作手法多樣，初步具備了基礎性雕塑技法。繪、塑并行，是這一時期人像造型藝術的主要裝飾特征，彩繪以黑彩為主。雕塑多采用捏塑、貼塑、線雕、淺浮雕、圓雕等藝術手法。

陶塑人頭像 浙江余姚河姆渡遺址出土

      人像顴骨突出，額前凸，以線刻劃出眼睛和嘴，張嘴，寬下巴，造型稚拙，顯得俏皮可愛。

      鼎盛期：規模空前 技法多重

      雕塑人像廣泛流行，器、形結合與塑、繪結合的雕塑形式占據主流，獨立立體的人像雕塑數量減少，年代距今約6200～5000年。這一時期，在人類社會進步及雕塑經驗積累、雕塑藝術完善的基礎上，雕塑人像的制作日趨工整，兼具藝術性與實用性。開始出現人體形象與器物實用功能相結合的陶器，或將人體的某一部分塑造成陶器造型，或將陶器的局部塑造成人體形象。彩繪與雕塑融為一體，達到原始彩塑藝術的高峰。

紅陶人頭壺 陜西洛南焦村遺址出土

      泥質紅陶，火候較高，陶質堅硬。人頭與壺渾然一體，整體呈高頸鼓腹小,平底形狀。頭部稍上仰，臉部比例協調，眉目清秀。鼻梁修長，雙目上視，嘴唇上翹，下唇外突，兩耳殘缺，耳垂處有穿孔。頭部中空，口、眼與壺內相通。發型用扁平指甲紋表示。肩部兩側有斷臂痕跡。

玉雕人面像 陜西高家堡鎮石峁山遺址出土

      人頭束高髻，圓臉大眼，臉部有穿孔目光平視，鷹鉤鼻，半張口，作淺淺微笑狀，形象古樸傳神，憨態可掬，為男性形象。

      融合期：神權象征 巫術載體

      雕塑人像在形態、材質、裝飾技法與用途上進一步擴展，附帶上原始巫術的意味,年代距今約5000～4000年。器、形結合者趨于消失，獨立立體的雕塑人像重新占據主流，雕塑造型所涉及的內容、形式、雕塑技法等各方面仍多沿用鼎盛時期的做法，但開始走向衰落，細節處理趨于簡單化，整體造型也沒有顯著突破和提高，處于緩慢承變階段，出現鏤空、透雕與雕、塑結合的裝飾工藝。

      史前時期的雕塑人像以人體本身作為審美對象，以人的身體形象作為雕塑、繪畫題材，是人類形象的歷史，反映著不同時期人們的情感世界和文化藝術的審美傾向，同時也反映了人們樸素而美好的精神生活。史前雕塑人像所具備的純真稚拙之美、寫實的造型形態、神形兼備的造型藝術，也是人類精神世界的折射。(本文根據西安/郭羅 賀衛良《遠古微笑 ：新石器時代雕塑上的人像笑容》一文編輯整理，原文刊載于《收藏》2019年06月刊)