姜太公釣魚
江革行傭供母24孝故事
道人與鹿
僧稠降二虎
元雜劇人物
五女圖（五個面均有人物故事，圍繞一個主題，連環畫）
總的來說，元代以大長方枕為主，紋飾主要是白地黑花。
瓷枕的裝飾內容較前代則更多地表現了故事性和思想性，人物故事、元雜劇場景、長篇詩詞歌賦表現其上，其內在是更多地表達匠人或消費群體的思想意識。宋金時期瓷枕上的嬰戲紋在這一時期很少出現，花鳥紋飾不再作為瓷枕的枕面的主體紋飾，而是在瓷枕的側面進行裝飾，枕的正面多裝飾白地繪黑花的人物故事圖案、山水畫和詩詞曲賦等。表現文人清雅、孤高、隱逸思想的內容增多，如墨竹圖，山水等。
元代磁州窯瓷枕繪畫達到一個很高的高度，一般認為是元代文人直接參與了瓷枕的裝飾制作，是與元代文人畫的同步發展
元代雖結束了宋金的分裂與戰亂，但統治者的分族而治，卻也把漢族文人士大夫階級埋葬了，傳統的世家大族被顛覆，文人步入仕途的傳統道路被改變，文人不鉆營政治了，便將經歷放在了文學創作上，話本、雜劇、南戲盛行，再加上外族的統治使得大批有志文人不屑入仕，紛紛歸隱、避世，因此漢族文人中隱逸思想盛行，以示品節的清高。但文人的無奈、不甘和生不逢時、懷才不遇之情則從當時的文學、書畫作品中表達出來，而作為日常的生活用具，元代磁州窯瓷枕的畫面也更多體現的思想性和故事性，從紋飾內容，繪畫，文字表述等多個方面都可以體現元代磁州窯裝飾藝術深受文人思想的影響。元代瓷枕，有文人直接參與制作，并在瓷枕的裝飾過程中起到了主導作用。使元代瓷枕實用價值弱化，變成文人士大夫追求出世隱逸思想的載體。
瓷枕的裝飾內容較前代則更多地表現了故事性和思想性，人物故事、元雜劇場景、長篇詩詞歌賦表現其上，其內在是更多地表達匠人或消費群體的思想意識。宋金時期瓷枕上的嬰戲紋在這一時期很少出現，花鳥紋飾不再作為瓷枕的枕面的主體紋飾，而是在瓷枕的側面進行裝飾，枕的正面多裝飾白地繪黑花的人物故事圖案、山水畫和詩詞曲賦等。表現文人清雅、孤高、隱逸思想的內容增多，如墨竹圖，山水等。
元代磁州窯瓷枕繪畫達到一個很高的高度，一般認為是元代文人直接參與了瓷枕的裝飾制作，是與元代文人畫的同步發展
元代雖結束了宋金的分裂與戰亂，但統治者的分族而治，卻也把漢族文人士大夫階級埋葬了，傳統的世家大族被顛覆，文人步入仕途的傳統道路被改變，文人不鉆營政治了，便將經歷放在了文學創作上，話本、雜劇、南戲盛行，再加上外族的統治使得大批有志文人不屑入仕，紛紛歸隱、避世，因此漢族文人中隱逸思想盛行，以示品節的清高。但文人的無奈、不甘和生不逢時、懷才不遇之情則從當時的文學、書畫作品中表達出來，而作為日常的生活用具，元代磁州窯瓷枕的畫面也更多體現的思想性和故事性，從紋飾內容，繪畫，文字表述等多個方面都可以體現元代磁州窯裝飾藝術深受文人思想的影響。元代瓷枕，有文人直接參與制作，并在瓷枕的裝飾過程中起到了主導作用。使元代瓷枕實用價值弱化，變成文人士大夫追求出世隱逸思想的載體。