“供御”刻款、“進琖”印款，是建盞為宋代宮廷御用茶器確鑿無疑的證據。然而，何時建盞才真正地進入宋代宮廷之內，成為確實的“供御”呢？

      據現有史料記載，建盞最早出現于宋代宮廷，是宋徽宗在宴請時“以惠山泉、建溪毫盞，烹新貢太平嘉瑞斗茶”賜與蔡京。時間是政和二年(1112)四月八日。

      （“建溪毫盞”即為建窯兔毫盞，“建溪”為古建州（今南平）境內的主要河流，福建閩江的上流，即指代“建州”。）

上海博物館藏 “進琖”印款建盞

      宋徽宗為蔡京舉行的這次宮廷特宴，是在他第三次起用蔡京主持國政的時候，以此來表示對蔡京的特別寵遇。蔡京自杭州奉詔抵達開封時，徽宗已賜以“飲至于郊，曲燕于垂拱殿，祓禊[fúxì]于西池”等優異禮數，又決定為他舉行這次特宴。赴宴者有宰相和執政何執中、鄭紳、吳居厚、劉正夫、侯蒙、鄧詢仁、鄭居中、鄧詢武、高驚、童貫，并以最寵愛的第三子嘉王趙楷陪宴勸酒，加上蔡京及子蔡位，共十三人。

      （有關該宴會史料為蔡京自己記述的《上清樓特燕記》。）

      此次宮廷宴席明確表明，至少在公元1112年、政和二年、徽宗當政第12年以前，建盞已進入宋代宮廷之內，成為“供御”茶器。此時比《大觀茶論》成書晚四至五年。

      徽宗的前任皇帝是兄長哲宗趙熙。哲宗在位15年，年僅24歲便病逝，因無子嗣，而由徽宗接位。那么，有沒有可能建盞“供御”、“進琖”于徽宗之前呢？

      元祐（哲宗的第1個年號）七年，公元1092年，蘇軾一首詩文《次韻蔣穎叔、錢穆父從駕景靈宮》，敘寫的是蘇軾在與蔣穎叔、錢穆父隨哲宗景靈宮行李，哲宗賜茶給大臣們的情景。其中，有二句詩文“病貪賜茗浮銅葉，老怯香泉滟寶樽”。南宋的蘇軾詩詞注本，注“銅葉”為“茶盞也”，“銅葉”是一種樹葉形的銅質茶盞。

      蘇軾的詩寫明了，哲宗賜茶所用的茶盞是“銅葉”，而非建盞。說明，建盞在哲宗元祐七年時還不是“供御”。

      而一年后，元祐八年，祖母太皇太后高氏去世后，哲宗才開始親政，時年17歲。與徽宗不同，哲宗是個勵精圖治、抱負遠大的皇帝，在親政到病逝的7年里，不僅在政治上進行變革，實施元豐新法，而且在軍事上收復青唐、發動兩次平夏城之戰使西夏臣服。在這短暫的7年里，哲宗取得的了如此的政治、軍事成就，且是在17至24最具理想抱負的時期，想必不會多心于茶事，或是為茶事之精細而更改賜茶所用茶盞。

      因此，我們可以大致斷定，在宋哲宗（1085年-1100年）期間，建盞還未進入宮廷，成為“御用”茶器。也就是說，在史料依據下，建盞成為“供御”始于徽宗，在公元1100年登位至1112年賜茶之間。

      徽宗著寫《大觀茶論》的時間為大觀元年或一年（1107年或1108年），文中寫道“盞色貴青黑，玉毫條達者為上”。按其書寫所用的語氣，以及徽宗對茶事之精，徽宗早在《大觀茶論》之前就已經將“建盞列為斗茶之第一盞”。