胯下戰馬，馬首昂揚向上，馬尾清逸飄揚，小耳朵，鬃毛錚錚，英姿矯健，四蹄蹬踏，秀潤柔美，格調高雅，剛勁有力。畫馬注意馬身渲染和留白，以留白的形式表現馬鞍、馬蹄、蹄部細毛的刻畫為元代的典型技法，如元代畫家任仁發《二馬圖》(趙欣歌《水墨風流-元代人物畫鳥》，文物出版社，2004年)。和版畫中的戰馬一樣，具有極強的“寫實”特色。擎旗軍士則為版畫中所沒有。

    騎馬文官分析：文官應是齊國大夫蘇代，這在版畫中可以看得很清楚。其頭戴硬角璞頭(參見任仁發《張果見明皇圖》人物服飾，趙欣歌《水墨風流-元代人物畫鳥》，文物出版社，2004年；石景山八角村金代趙勵墓壁畫中人物服飾，《北京文物與考古》第5輯，北京燕山出版社，2002年；河北省文物研究所編《宣化遼墓壁畫》，文物出版社，2001年)，身穿圓領袍服，腰帶懸在腰間，為宋朝官員服飾，三撮胡子下垂，右手緊握馬韁，左手持笏。馬的形態和畫法與擎旗軍士相同。

    其他繪畫分析：山石用大斧皴畫就，并大面積渲染，恣意放縱，氣勢磅礴，高大凌峻，如吳鎮《古木竹石圖》(趙欣歌《水墨風流-元代人物畫鳥》，文物出版社，2004年)。蒼松枝干遒勁，針葉細線條勾勒，筆勢曲轉自如，空隙之間輕染，有滴翠之韻。四季折枝花草點綴其間，注重留白，有大有小，有疏有密，有濃有淡，相映成趣。

　　總之，第三組紋飾構圖嚴謹，充實飽滿，自由空闊，氣勢雄偉，場景恢宏，形神兼備，韻律靈動，為元青花中的上乘之作。

    第四組紋飾為變形蓮瓣紋中繪就雜寶，為元代典型的八大碼畫法，筆法圓潤，清麗古艷，不再贅述。

    毫無疑問，可以看出，這件瓷器取材于《樂毅圖齊七國春秋后集》，但是，制作者又進行了藝術加工。就是作為《樂毅圖齊七國春秋后集》本身，亦有許多不符合史實的地方，作者進行了大膽創作。這種現象早已經被學者重視：元代劇作者根據現實需要，對事實加以修改，作品中充滿著濃厚的元代生活氣息(參見《藝術百家》2000年第4期，李軾華《“隨意上下，任筆揮灑”的元代歷史劇》)。

    目前公認的元代青花人物故事瓷器，大約十余件。它們為江蘇省南京市博物館的蕭何月下追韓信梅瓶、廣西壯族自治區橫縣農科所出土一件青花尉遲恭單騎救主圖罐、湖南省博物館藏蒙恬將軍玉壺春梅瓶、日本出光美術館藏昭君出塞圖青花蓋罐、1994年香港蘇富比拍品三顧茅廬青花蓋罐、倫敦維多利亞和阿爾伯特博物館藏西廂記青花梅瓶、1985年日本大阪《元代瓷器展》圖冊所錄的周亞夫軍屯細柳營青花蓋罐等等。這些器物反映的人物故事都能在元雜劇和平話中找到影子。

    這些所繪的人物故事在明清以后不再多見，明清時期所繪人物大多為市井俗子、嬰戲、吉祥人物、田園逸士、英杰明儒、神怪六類(參見周能《〈中國民間青花瓷〉人物圖形研究》，《湖南考古輯刊》1999年)。也就是說，元代瓷器上的人物故事具有特定歷史內涵(童光俠《元代景德鎮青花人物故事畫的情感寄托》，《景德鎮陶瓷》1999年第4期；湯蘇嬰《人物題材圖案的元青花及相關問題研究》，《南方文物》1994年第3期；于炳文《元代青花瓷器中的人物故事》，《收藏家》，2002年第10期)。