日前，我在臺北參觀了由兩岸故宮共同舉辦的“雍正——清世宗文物大展”，這是兩岸故宮文物分別60年來的首次團圓，其內容豐富，學術性強，意在“告訴人們一個真雍正”。正因為有如此精彩的內涵，展覽吸引了眾多參觀者，人們從四面八方趕來，就是希望一睹雍正——清世宗文物的風采。

     展覽廳前，早早地就已排起了長隊，246件文物包括檔案、史籍、地圖、肖像、繪畫、書法、瓷器、琉璃、瑪瑙等在這里展出，從中人們可以領略雍正這位頗具爭議的皇帝的文治武功和藝術品位。對雍正時期的瓷器，我很感興趣。雖然雍正在位才區區13年，但瓷器生產卻達到了歷史最高水平，這和雍正對瓷器“文雅精細”的制作要求和高雅的審美情趣有關。

    雍正對瓷器制作的細致認真程度超乎人們的想象。從大量保存下來的朱批檔案里，我們看到了他對瓷器生產樣式的要求以及呈核程序的規范。如雍正五年下旨曰：“朕從前著做過的活計等項，爾等都該存留式樣，若不存留樣式，恐其日后再做，便不得其原樣。”他對于造辦處送樣的瓷器，除了“好”與“不好”的評語外，還有不少精彩點評：夸贊的如“細”、“素”、“薄”、“文雅”、“精細”、“秀氣”等。批評的如“俗”、“厚”、“俗氣”、“粗糙”等，一個堂堂皇上，卻心系瓷器，并對之作出自己的獨到評判，這對瓷器制作的精益求精無疑起到了推動的作用，讀之讓人感佩不已。可以說，沒有雍正，就沒有雍正瓷器的精妙絕倫；而精妙絕倫的雍正瓷器，也反映了雍正皇帝自身的藝術修養和審美追求。

    當然，雍正瓷器能達到美輪美奐的境界，與雍正起用天才督造官唐英息息相關。在首都博物館，我曾看到唐英留在筆筒上的墨跡，也讀過他的著作《陶冶圖觀》，對這位陶藝大師的文化修養略知一二。唐英是中國陶瓷史上最具知名度的督陶官之一，經歷雍正、乾隆兩朝，前后在景德鎮督陶27年。他主持御器廠期間，禮賢下士，虛心求學，刻苦鉆研制瓷工藝，致力于制瓷工藝的總結和改革，長期和工匠在一起，親自設計繪制各種新的圖案樣式，及時將其寫入書里，繪制于畫，傳之久遠。雍乾兩朝制瓷工藝達到登峰造極的地步，唐英功不可沒，時人甚至稱他為“唐窯”。

    雍正瓷器的胎釉，選料極為精細，胎體堅韌，胎薄體輕，成型規整。仿宋代黑灰色胎瓷器的胎骨，稱為“鐵骨大觀”；仿汝窯香灰色胎瓷器的胎骨，稱為“銅骨之汝”。釉質晶瑩、表面光潔，釉色多為純白；仿宣德青花瓷釉面呈橘皮紋，有的積釉較厚，有的如云霧狀；彩器和仿成化器釉為粉白色細釉；仿定窯白瓷的漿胎瓷器釉面也呈粉白色，但釉質較疏松；琺瑯彩多繪于素白瓷地上，內容以花鳥為主，次為山水，少見人物，配以行書詩句。

    “雍正——清世宗文物大展”展出的百余件雍正瓷器，主要有碗、盤、杯、瓶、壺、罐、爐、尊、洗、盆等。這些瓷器一改康熙時渾厚古拙之風，其線條優美流暢，比例自然適度，俊美高雅、玲瓏輕巧，文人氣息相當濃厚。古人云“秀色可餐”，雍正瓷器就達到了這樣的境地。巧奪天工的雍正瓷器，是清代當之無愧的巔峰之作，它完全可以冠絕于中國瓷器史。