這是故宮博物院收藏的順治青花“老虎聽法”紋盤，盤直徑21.2厘米，敞口，口沿施醬釉，圈足內有“玉堂佳器”四字款，盤內繪三位僧人，一人手拿佛珠，一人手拿菩提葉，一人手拿蒲團，前方一老虎正聽聞高僧說法。只見它坐地虔誠地前掌抱拳似在合十，全然沒有了虎嘯山林的威猛。
老虎聽法、老虎皈依的故事在佛教界早有流傳。十八羅漢中就有一尊“伏虎羅漢”,其現身是人虎和諧相處的典型，也是度化猛獸的范例。
十八羅漢最初只有16位，主要流行于唐代，至唐末，開始出現十八羅漢，到宋朝時，則盛行十八羅漢了。
十六羅漢是釋迦牟尼的弟子，佛經上說他們是受了佛的囑咐，不入涅槃，永住世間，受世人的供養而為眾生作福田。佛教傳到中國后，十六羅漢成為藝術家創作的題材，后來畫家畫成了十八羅漢，可能是把《法住記》的作者慶友和譯者玄奘也畫在一起，演變成為十八羅漢后很快就在中國流行了。
南朝梁武帝時，有位僧人住拾寶巖，山中有虎，人皆不敢夜行。唯該僧毫無畏懼口中念誦經文夜行過山，老虎聞經則紛紛避去。帝賜號“伏虎禪師”。
梁朝法聰法師8歲出家，在襄陽傘蓋山白馬泉筑室而棲。晉安王擬為其建造禪室，發現堂內有虎，十分驚懼，法聰法師以手按虎頭，虎即閉目伏地。晉安王告訴法師境內有虎災，法聰即入定，不一會17只大虎魚貫而入。法聰命弟子給老虎頸項系上布繩，囑咐老虎不要再驚擾鄉民，果然自此無虎害。法聰法師居處夜放光明，不用燈燭，世壽92歲端坐而化，被人稱為“伏虎羅漢”。
“老虎聽法”青花盤上的畫法，是師承前朝畫家的畫作。明代畫家丁云鵬就畫過“伏虎羅漢”，畫意與此盤類似。宋代有一幅“伏虎羅漢”圖與此盤更為相像，畫面為三位僧人，其中一頭有光環的高僧，手撫摸虎頭，老虎似在聽聞高僧說法。可惜畫家沒有署名，留下了遺憾。