清 乾隆 青花“法華寺”銘花卉紋觚（音姑）

    明清時流行的佛前供器一般為五件，包括一對花觚、一對燭臺及一件香爐，合稱“五供”。觚腹部書寫“法華寺”三字，推測這對花觚是法華寺的供器。

    瓷質(zhì)五供最早出現(xiàn)在正德時期，但成套傳世的瓷質(zhì)五供主要是清乾隆、嘉慶、道光時期燒造的。按其裝飾方法可分為青花、粉彩、斗彩等各種樣式。五供的形制各朝代變化不大，有方形和圓形兩種，大小均有。整套瓷器上多裝飾纏枝蓮?fù)邪藢毤y，排列為輪、螺、蓋、傘、花、瓶、魚、結(jié)，逐漸成為一種祈求吉祥的傳統(tǒng)紋樣。

    清廷信奉佛教，供器多以蓮花裝飾。在所有花木中，蓮花與佛教的姻緣最為密切。蓮是佛花，是佛國的象征與圣花。蓮花為“佛中圣花”，在佛教中有多重意蘊……《妙法蓮華經(jīng)》就是因為用蓮花喻佛所說教法的清靜微妙而得名的。蓮花，即妙法。花代表接引眾生的法門。佛即蓮，蓮即佛。蓮花的自然美完全可用來象征佛教種種理想。蓮貴善美，昂首挺展，日艷且鮮；潔身自處，傲然獨立；其根如玉，不著諸色；其莖虛空，不見五蘊；其葉如碧，清自中生；其絲如縷；綿延不斷；其花莊重，香馥長遠(yuǎn)；不枝不蔓，無掛無礙；更喜蓮子，苦心如佛……白色蓮子，正如人的佛性。小小的蓮房、蓮子，在佛眼中，廣闊無邊，是人所探究，也是應(yīng)認(rèn)識的本心、佛性。蓮蓬上供蓮子居住的蓮室，曾被喻為人體的竅門，也代表接引眾生的法門。可以說，蓮花幾乎無處不是佛性的體現(xiàn)。