在我國傳統的十二生肖中，猴排名第九位，是最有靈性的一種動物，吳承恩的文學名著《西游記》所刻畫出來的孫悟空形象，更是深受民間喜愛。猴因與“侯”同音，故有多重美好寓意，體現了人們的一種世俗心態和美好愿望。如一只猴子騎在馬背上，寓意“馬上封侯”，意味著仕途發達，步步高升；若是兩只猴子坐在一棵松樹上，或者一只猴子騎在另一只猴子背上，或者一只母猴背著幼猴行走，意味著“輩輩封侯”；如果是猴子爬到楓樹上掛印，即取“封侯掛印”之意。由于猴天性活潑不失靈性，加上與“侯”諧音的美好寓意，故一直以來，猴都是生肖文化中不可或缺的動物之一，亦是中國書畫上常見的題材。在包羅萬象的民間工藝品上，猴的形象更是屢屢出現，如鼻煙壺、文房用具等，猴的圖案比比皆是，豐富多彩。

民國人身猴面瓷像

      圖為一件民國人身猴面瓷像，高19厘米，釉上彩繪，收藏于廣州博物館。器物呈坐姿形態，著清人服飾，黃色無領對襟馬褂，馬蹄袖。黃褲黃裙，前衣裙有一處崩缺，腳穿黑色長靴，踏在木凳底座之上。左手攏在袖內，手中所拿一支如意露于袖外；右手彎曲抬起靠近胸口，捧一蟠桃，渾圓碩大，葉留其上，十分新鮮。蟠桃為益壽延年之物，如意有“事事如意”的含義，福祿壽三星中的祿星便是手執如意，二者分持于猴之手中，具有福壽綿延的美好寓意。猴面黝黑，額上皺紋深列宛若刀刻，濃眉翹起，雙目圓睜得有些夸張，仿佛因有客來訪正要離座起迎。雙唇緊閉，上唇抿，下唇厚實突出。剃發，束冠，長發披于腦后。從猴面密布的深深皺紋來看，這應該是一只成年老猴，表情豐富，憨態可掬，沉穩中隱見猴之好動性情。

      瓷像藝術品從屬于陶瓷藝術品之列，有“瓷上肖像”之稱，工序繁雜，要經過手工描繪、高溫燒烤等諸多工序才能制成，其顏色、紋飾要求極高，融繪畫與陶瓷燒造技藝于一爐，具有典雅、永恒、細膩等特點，洋溢著濃郁的陶瓷文化內涵。民國初年，隨著清廷官窯停辦，很多技藝高超的瓷業藝人流落民間，在摸索中創造出瓷像畫制作技藝，其中，著名的瓷業界“珠山八友”就是其中的佼佼者。由于瓷像藝術一直以來與人們的生活息息相關，故當時的各地民窯多有燒造。

      民國時期，福祿壽三星、觀音菩薩、財神趙公明、麻姑獻壽等都是瓷像藝術中常見的題材，猴面人身造型因為寓意美好，亦成為瓷像制作藝人特別喜愛的一種造型之一。這件瓷像制作精美，繪畫精細，色彩鮮艷明快，釉面潤澤，晶瑩透亮。猴無臀，喜動坐不住是猴子的天性，這件藝術品以猴面人身形象塑造，安靜地坐于凳上，神態安詳、鎮定而又頑皮可愛，形象栩栩如生，富于神韻。其活潑、生動的造型，打破常規的構思，對研究民國瓷像藝術有著極高的鑒賞價值。