“明白本色•大器晚成”— 王俠軍瓷器創作展將于2016年8月10日—8月19日在北京恭王府舉行。
王俠軍作品：春風
子曰：“君子不器”，說的是不要拘限自己。而瓷器的器，由于高溫瓷土軟化和收縮的物理現象，長久以來就只拘限在圓筒形式的范圍，好的標準也就是古典、華麗、優雅的范疇。面對偉大民族工藝形制上變化的停滯，總想打造動靜皆宜進退有序的器物，它們能展現對生活對工作充滿熱情和探索的愉悅。
又說：“君子坦蕩蕩 ，小人長戚戚”。坦蕩是明朗開闊的意象，也是光明磊落的姿態。表里如一文質彬彬為中華文化所尊崇的核心價值和遵循的典范規矩，這也是君子的風范，其中端莊均衡、自律精煉的意象，充滿氣韻昂然的自信，成為我瓷器探索的面向。
王俠軍作品：展鴻圖
白是最純然澈底的坦蕩，它建構了君子最基本的基調，但真正的氣韻還必須有適當的載體予以發散表態，白色意象需要結合頂天立地的肢體架構，以形成明暗而立體的態勢，完成那該具備自得風骨的君子坦然。
王俠軍作品：江山
再則“君子和而不同”，其形制不該又是個個大同小異理所當然，禮教的熏陶君子理應周延而世故，不再迂腐呆板或僅止于溫和儒雅，無論形制、光影都要有不同的造型和層次，因此它們必須不斷突破，而以時代自得利落、簡潔端莊的神釆，從文化、生活創新的底氣建構“不同。
于是要面對1800年東漢末年以來，瓷器形制一成不變的歷史和1300度瓷土瓷化收縮龜裂變形的挑戰，和好瓷器唯一標準等議題，進行與時俱進的辯證和突圍。
王俠軍作品：江山匯
在歷經現代主義“優良設計”拘謹規矩科學的功能講究和后現代詼諧、歡愉和艷俗之后，在中華文化價值下，器皿又該有怎樣的進化？無論實不實用，其做為容器必然的盛載功能要具備，或許也只是聊表一格，功能不必然絕對要全面充份的邏輯滿足，而是要有生活的、美學的、觀念的關照，它是對象與情趣之間的一種可能關系。功能不僅是生理上的，同時也是心理上、文化上的提案，器皿該是文化概念的隱諭符號，一如梅瓶短矮窄小的瓶口，實在沒有太多功能上的實用意義，但富貴豐腴的氣韻，確實端莊典雅，帶著堂堂雍容的中華體面，深得人心。
王俠軍作品：紫氣東來
如今這些“甁子”、“盒子”和“茶具”的“器”多些建物般觀賞的層次，不再直接了當，一目了然地理解欣賞，除外部造型輪廓還有結構組合上多層的審視空間，期許在直觀之余還有來自文化、歷史、美學文本淵源的判讀，甚至生活幸福、修身體驗也要一并參與賞析。其“存在價值”的主張，希望藉儒家的“仁”、“義”嚴整，道家的“氣”、“道”達觀和佛家的“空”、“色”胸懷等概念予以打造其自得氣韻，在功能之余讓它們藉造型和寓意帶出份君子的疏朗自在，而大器晚成。