9月29日，故宮博物院和景德鎮市人民政府聯合主辦的“景德鎮御窯遺址出土與故宮博物院藏傳世弘治、正德瓷器對比展”在故宮博物院齋宮展廳開幕。
　　此展覽系在雙方合作于2015年和2016年分別成功舉辦“明代御窯瓷器——景德鎮御窯遺址出土與故宮博物院藏傳世洪武、永樂、宣德瓷器對比展”、“明代御窯瓷器——景德鎮御窯遺址出土與故宮博物院藏傳世成化瓷器對比展”后，再次推出的一個專題瓷器展。

弘治祭藍釉描金牛紋雙耳尊

　　明代弘治（1488-1505年）、正德（1506-1521年）時期，處于15世紀與16世紀之交，是明代社會、文化變遷的分水嶺，即明代社會開始由之前的保守、沉悶逐漸走向革新、活躍。表現在社會風氣上，最突出的是淳厚樸實之風逐漸消失，人們開始變得崇尚錢財、追求財富。
　　由于這兩朝景德鎮御器廠燒造的御用瓷器具有一定共性，如生產規模均相對縮小、品種都急劇減少、裝飾風格也都相對樸素，因此，特將這兩朝瓷器一同展出。展覽共分弘治、正德兩個部分，每個部分分五個單元，分別為清新優雅——青花、釉里紅瓷器；輕盈秀麗——五彩、斗彩瓷器；色彩繽紛——雜釉彩、素三彩瓷器；均勻純正——顏色釉瓷器；影響深遠——后仿弘治、正德朝御窯瓷器。
弘治御窯瓷
　　弘治朝御窯瓷器基本上是成化朝御窯瓷器風格的延續，造型秀美，胎潔釉潤，做工精湛，器物表里處理精致如一。其白釉瓷器色白中略泛灰或青，玉質感很強。成化朝盛極一時的斗彩瓷器在弘治朝已停止燒造。與成化朝相比，弘治朝御窯瓷器品種有所減少，但澆黃釉瓷、白地綠彩瓷、 黃地青花瓷等，均堪稱該朝最負盛名且可稱雄整個明代的品種。
　　弘治朝御窯瓷器大都在外底署年款，款識內容基本都是“大明弘治年制”，以青料書寫，楷體六字作雙行排列，外圍青花雙圈。個別器物如黃地綠彩推拱云龍絞高足碗，在內底錐拱篆體“弘治年制”四字雙行款。
　　故宮博物院研究員呂成龍介紹，清代皇家祭祀的標準禮器，要講究五行，要和大自然協調，天是藍色的，祭祀天的時候要用施藍釉的禮器，祭祀地的時候要用施黃釉的禮器。該尊則是祭天的禮器。
　　弘治朝御窯青花瓷繼承了成化時期的特點，只是紋飾更加纖巧細致、舒展流暢，所用青料仍為產于今江西樂平縣的“平等青”，這種顏料中氧化鐵含量低，氧化錳含量高，致使圖案紋飾呈現出柔和、淡雅、清爽的藍色。

弘治青花云龍紋盤

弘治青花月映梅圖勸盤

　　從傳世和出土情況看，弘治朝御窯高溫顏色釉瓷有白釉、祭藍釉瓷。低溫顏色釉瓷有澆黃釉、瓜皮綠釉、茄皮紫釉瓷等。弘治白釉素以“肥腴細潤”而獨樹一幟。弘冶朝澆黃釉瓷器不但產置大，而且質置高，堪稱明、清兩代澆黃釉瓷器之冠，深茄皮紫釉瓷器則為弘治朝首創。

弘治茄皮紫釉描金牛紋雙耳尊

弘治黃地青花折枝花果紋盤

　　盤撇口、淺弧壁、圈足。通體黃地青花裝飾。內底繪折枝梔子花紋、內壁繪折枝石榴、葡萄、蓮花、柿子紋。外壁繪纏枝花卉紋，上結七朵牡丹花。外底署青花楷體“大明弘治年制”六字雙行外圍雙圈款。
　　弘治朝繼續燒造此前已有的澆黃地青花瓷和青花加礬紅彩瓷，這兩個品種的質量在明代不讓他朝。

青花海水礬紅彩龍紋盤

　　屬于青花瓷器的衍生品種，需要兩次燒成，即先高溫燒成白地青花瓷器，然后需要在紋飾空白處以礬紅彩描繪紋飾，再入窯經低溫焙燒而成。藍色花紋和紅色花紋相互映襯。
　　青花、釉里紅瓷器
　　青花瓷器是正德朝御窯瓷器中的大宗產品，因所用青料有所改變，致使該朝御窯青花瓷器具有承上啟下的特點。
　　正德御窯青花瓷器造型比成化、弘治朝御窯青花瓷器豐富得多，因應社會需求而燒造的書房、客廳用器和寺廟用供器明顯增多。所繪圖案以龍、纏枝花卉、阿拉伯文、波斯文為主。所署年款既有青花楷體 “大明正德年制”六字款，也有“正德年制”四字款和“大明宣德年制”仿款，更有稀見的八思巴文款。

正德青花八思巴文款海水龍紋盤

正德阿拉伯文字的瓷器

　　除了白地青花瓷以外，正德朝還燒造孔雀綠釉青花、黃地青花、綠地青花、青花加礬紅彩瓷等品種。 正德御窯釉里紅瓷器非常罕見，所見使用鮮紅釉局部裝飾的魚絞碗，釉里紅發色雖不成功，但在肥腴的白釉襯托下，魚若隱若現，似在水中閑游。

正德釉里紅三魚絞盤

　　五彩、斗彩瓷器
　　五彩瓷器在正德以前少有燒造，斗彩瓷器在成化朝盛極一時，弘治朝幾乎不見有燒造。從正德朝開始，五彩瓷器的產量明顯增多，斗彩瓷器亦又開始有少量制作。 正德朝御窯五彩瓷器大致可分為兩類：一類是純釉上五彩；另一類是釉下青花與釉上彩相結合的青花五彩。所用釉上彩有紅、 黃、草綠、孔雀綠等，造型見有梅瓶、香爐、香茼、盤、碗等，紋飾見有八仙、仕女、云龍、花鳥等。
　　正德朝斗彩瓷器造型見有爐、洗、瓶等， 紋飾見有纏枝石榴花、云龍、方勝、祥云、 阿拉伯文等。構圖疏朗，所施紅、黃、綠 彩等一般都較淡雅，因此給人以清爽雅致之美感。

正德五彩八仙人物圖六方連座香筒

五彩桃樹雀鳥圖盤

仿宣德款五彩魚藻紋盤

　　此盤需經過兩次入窯焙燒，即先入窯經過高溫燒成白地青花瓷，出窯以后施以釉上彩，復入低溫彩爐焙燒而成。
　　雜釉彩、素三彩、琺花瓷器
　　系指不能歸于青花、釉里紅、五彩、斗彩、顏色釉瓷器等大類的高、低溫彩、釉瓷器。這些瓷器均需要兩次或多次入窯焙燒而成，即依次先燒高溫釉、彩，再燒低溫釉、彩。正德朝景德鎮御器廠燒造的雜釉彩瓷器見有白地醬彩、白地礬紅彩、白地綠彩、黃地綠彩、礬紅地綠彩瓷等。
　　素三彩瓷器系指含有三種或三種以上彩、釉 但不含或基本不含紅色彩、釉的瓷器。該品種創燒于成化時期景德鎮御器廠。

素三彩錐拱海水蟾蜍紋三足洗

礬紅地綠彩錐拱云龍紋盤

正德琺花阿拉伯文佛像圖香爐

　　琺花制做工藝具有濃厚的地方特色，即把泥漿放入袋狀容器內，袋一端有小口，稍用力即從小口中擠出泥漿細條，在陶胎上盤成各種花紋，然后在紋飾輪廓線內填黃、綠、紫、白等色，底釉以藍、綠兩色較多。琺花因使用擠漿法，紋飾絕大部分凸起。有的在花瓶頸部兩側堆貼菊花雙耳或雙螭耳，或者瓶體不加凸花紋飾，而飾以一螭盤繞于頸或腹部。
　　顏色釉瓷器
　　正德時期景德鎮御器廠燒造的顏色釉瓷器基本延續之前永樂、宣德、成化、弘治時期的部分品種，按燒成溫度大致可分為高溫色釉和低溫色釉兩類。高溫顏色釉瓷的燒成溫度高于等于1250攝氏度，低溫顏色釉瓷的燒成溫度低于1250攝氏度。
　　從傳世和出土情況看，正德朝御窯高溫顏色釉瓷有白釉、鮮紅釉、祭藍釉、回青釉瓷等。低溫顏色釉瓷有孔雀綠釉、茄皮紫釉、澆黃釉瓷等。其中以孔雀綠釉瓷發色最為純正，最受世人稱道。
　　澆黃釉，系指以氧化鐵為著色劑、以氧化鉛為助熔劑的低溫色釉。最早見于西漢時期的陶器上 ， 但明代以前的低溫黃釉多施于陶胎上，且色調多為黃褐色或深黃色。
　　明代景徳鎮窯燒造的低溫黃釉瓷系在經高溫素燒過的澀胎上掛釉，復入炭爐經低溫焙燒而成。因使用“澆釉法”施釉，故而得名“澆黃釉”。自洪武至崇禎朝，澆黃袖瓷器的燒造幾乎未間斷，各朝燒造的澆黃釉瓷器釉色深淺雖略有不同，但是基本趨于明黃色。其中以弘治時期產品受到的評價最高，其釉色均勻、恬淡嬌嫩，又因其釉質溫潤如雞油，故亦被稱作“雞油黃”。

正德澆黃釉碗

正德澆黃釉盤

孔雀綠釉碗

　　后仿正德朝御窯瓷器
　　后仿正德朝御窯瓷器一般系指造型、紋飾、年款等均模仿原作的一類仿品。除此之外，還有一類只署正德年款、但造型和紋飾則為當朝風格的瓷器，顯示出后人對弘治朝御窯瓷器的推崇。
　　明代晚期以來，隨著文人品評和收藏古玩之風的盛行，明代永樂、宣德、成化、 弘治、正德各朝御窯瓷器均成為收藏者競相獲取的目標，致使其價格驟增。一些利欲熏心的人則趁機進行仿制，以牟取暴利， 此風一直影響到清代。
　　清代康熙、雍正時期，景德鎮盛行仿明代各朝御窯瓷器，御窯廠和民間窯場均有仿制。所見仿正德朝御窯瓷器品種有青花、斗彩、 白地礬紅彩、白釉、澆黃釉瓷等。個別仿品水平較高，幾能亂真。

仿正德款黃地綠彩錐拱云龍紋盤

仿正德款澆黃釉盤

　　統觀明代景德鎮御窯瓷器，弘治、正德朝產品雖不如永樂、宣德、成化朝產品名氣大，但亦算得上是品質精良、不乏精品，其中有的品種頗具特色。弘治皇帝在位18年，奉行恭儉節制，致使統治相對穩定、國家相對安定，弘治朝也因此被史學家稱為“弘治中興”，弘治皇帝則被譽為“中興之主”。從文獻記載來看，弘治年間鑒于被派往景德鎮督造瓷器的太監往往假公濟私、用一造百，致使燒造御用瓷器擾民傷財，有關大臣曾多次奏請裁減或罷免前往督造的內官，弘治皇帝也采納了大臣的意見，但均未長久，不久即又復遣，這說明弘治皇帝對瓷器燒造感興趣。弘治朝御窯瓷器藝術風格延續成化朝御窯瓷器，仍以造型俊秀、胎體精細、釉質溫潤、裝飾文雅而著稱于世。目前統計弘治朝景德鎮御器廠所燒造瓷器品種大約有16個，幾乎只有前朝成化所燒造約29個品種的一半。其中尤以澆黃地青花瓷、白地綠彩瓷和澆黃釉瓷等取得的成就最高，最受世人稱道。尤其是澆黃釉瓷器，溫潤如雞油，色澤嬌嫩，博得“嬌黃”之美稱。
　　正德皇帝朱厚照在位16年，是明代近300年歷史中最能鬧騰的一位皇帝，是一位昏庸、荒唐、不正常的皇帝。朱厚照即帝位后，曾下令翌年改元以后暫停景德鎮御器廠燒造瓷器兩年，但不久即恢復燒造。正德十五年，正德皇帝遣太監尹輔前往饒州燒造瓷器，工部因正德十四年所發生“宸濠之亂”曾給江西民眾帶來很大災難，遂建議暫免差官前往督造，但正德皇帝對該建議未予采納。這說明正德皇帝對瓷器燒造也感興趣。正德朝是明代景德鎮御窯瓷器發展史上一個承上啟下的轉折點，主要表現在逐漸擺脫了成化、弘治朝御窯瓷器胎體輕薄、造型較少、裝飾疏朗等特點，而變得器物胎體趨于厚重、造型逐漸增多、裝飾偏向繁縟等。正德朝御窯瓷器品種多達20多個，少于成化朝，但多于弘治朝，其中尤以孔雀綠釉青花、素三彩、孔雀綠釉瓷等取得的成就最高、最受人注目，堪稱傲視明代御窯瓷器的名品。正德御窯瓷器在裝飾上的最顯著特點是大量使用阿拉伯文、波斯文作為裝飾。以八思巴文署四字年款（意為“至正年制”）亦為明代各朝御窯瓷器上所僅見，呈現一種非常有趣的現象。正德朝御窯瓷器上獨有的文化符號，成為學者熱衷討論的學術課題。
　　早在20世紀70年代，位于今景德鎮市珠山的明代御窯遺址已零星出土過一些明代御窯瓷器殘片。1980年代以來，景德鎮市陶瓷考古研究所配合基本建設工程對明代御窯遺址進行過多次局部考古發掘，出土的數以噸計的御窯瓷片標本和窯具，成為研究明代御窯生產制度和燒造瓷器品種的珍貴實物資料，在國內外學術界產生廣泛影響。
　　隨著對出土瓷片標本的不斷修復、展示和出版，人們發現其中有大量瓷器標本能與傳世品相互印證，而且寄希望于能看到將傳世品與出土物進行對比展示。