三、瓷器挑選：重視收藏記錄

　　采訪者：您也有一些重要的瓷器收藏，請問您是如何挑選瓷器的呢？

　　曹：瓷器由于缺乏象征意義，所以，與充滿象征意義的商周青銅器并不在同一個藝術檔次上。不過，瓷器是中國重要工藝品，長期艷驚世界，所以也有其收藏價值。由于瓷器不像陶器或青銅器，不容許破壞性的科學鑒定，必須全靠目視鑒定，因此風險較高。尤其大陸仿制水平日新月異，專家都可能被騙，所以我挑選瓷器時，特別重視收藏記錄。例如我收藏的一個元青花小罐，1966年曾在東京展出，并被記載于日本出版的《世界陶瓷全集》中，所以毫無真偽爭議。又如明嘉靖魚藻紋大罐，原系一對，為胡惠春先生早年在上海的收藏，后為香港劉鑾雄收藏。 2000年，劉先生拿其中一件送拍，為我拍得。此罐收藏紀錄完整，為傳世之名品，所以也不用擔心真假的問題。

　　采訪者：您也收藏一些西藏的文物，您是無神論者，被佛像吸引的原因是什么？

　　曹：藏傳佛教系密宗佛教，即所謂“金剛乘”，與顯教的大乘、小乘區別在于，更注重原始宗教式的神秘儀軌與佛像崇拜。由于藏傳佛教是元、明、清三代宮廷信仰的“國教”，在政教合一之下，擁有權、錢與信仰三股力量相加，佛像的制作極為普及、數量龐大。雖然大部分佛像都是制式的，大同小異，但也偶而可以看見天才大師的驚世之作。我收藏的西藏文物中，有一支精美的金剛撅，應為17至18世紀的作品，無論造型與工藝均為罕見的杰作，是我很喜歡的收藏品之一。

　　四、西洋藝術藏品：趣味與美感兼具

　　采訪者：您的收藏橫貫東西方，西洋藝術里，有哪些是您較專注收藏的作品？

　　曹：西洋的名家作品，好是好，但價格奇貴，好像是本益比（也稱“股價收益比率”或“市價盈利比率”）過高的上市公司股票。因此我嘗試避開名家，視喜好，收藏一些不算貴的作品玩玩。例如法國PierreMatter的銅雕，美國西雅圖Chihuly的玻璃吹制品，都兼具趣味與美感，我就收藏一些做家里的擺飾。

　　采訪者：在收藏的過程中，您最大的收獲是什么？

　　曹：最大的收獲是鑒賞能力的不斷提高，收藏范圍也不斷擴大。現在，我對古、今、中、外的各類藝術品都有興趣去研究與欣賞，到中外各地的博物館、美術館都能欣賞到各式各樣的美術品，感覺樂趣多多。

　　五、收藏家素質：科學態度與求知

　　采訪者：您是如何提升自己的鑒賞能力的呢？

　　曹：就鑒定而言，我的原則是“眼見為憑”，也就是憑自己眼睛觀察，而不聽別人嘴巴講。一般而言，鑒定方法可分科學的鑒定、形制的鑒定、美感的鑒定、常識的鑒定等等。

　　就科學鑒定而言，我都與國外的專業分析機構或科技專家來往，主要是西方人注重職業尊嚴，不會顧面子、講人情、打馬虎眼。我也比較喜歡從國際知名的古董商買回國寶，因為這些古董商比較注重形象、講誠信，不會有意詐騙。此外，重視文物的出處是一種常識上的鑒定方法。在“賞”的方面，我提升能力的方法，就是“比較”。藝術的好壞高低，都是通過比較得來的。所以，我喜歡看書、逛博物館、欣賞別人的收藏，而且不限于自己收藏的類別。舉例來說，15世紀土耳其Iznik地區的青花瓷我一件也沒有，但我很喜歡。拿它與永樂、宣德的青花瓷比較，Iznik的瓷土較粗，制作沒有永宣的細致，但是畫工比較靈動，藝術感更強。許多收藏家只對自己收藏的類別有興趣，對其他類別看都不看一眼，這顯示出他的興趣只在買東西，不懂得藝術欣賞。

　　采訪者：古董的真偽鑒定困擾不少人，您可以提供一些個人鑒定的經驗嗎？

　　曹：其實，鑒定的法則很簡單。譬如有人想在電話上模仿我們家人的聲音來騙錢，我們很容易分辨。為什么？因為家人的聲音我們天天聽，一比就知道真偽。鑒定也是一樣，一定要多看真品，看到十分眼熟以后，跟假的一比，就不易受騙。當然，能用科學鑒定與常識來佐證自己的眼力就更好。有些人去上了很多課，可是買的還都是贗品，毛病出在“盡信書不如無書”。鑒定講究的是實證，好比科學，需要動手做實驗才能真正了解。鑒定，需要把手上的東西與真品實際去比對，光看書、讀書最易受騙，因為作假的人書一定讀得比你多，跟作偽的人比學問，你是比不過他們的。