文化普查造就“高起點”

　　青州能夠形成如今的書畫市場，跟它本身所具有的深厚文化底蘊有關，《尚書·禹貢》記載“海岱惟青州”，因地處海(渤海)岱(泰山)之間，位于中國東方，“東方屬木，木色為青”，故名青州。青州在清代以前都是府制，一度是北方的文化中心。所以，青州人骨子里就有傾心文化、鐘愛字畫的風氣。

　　改革開放后，青州書畫收藏的起點比較高，是從收藏陸儼少、許麟廬、黃胄、啟功等開始。而這跟第二次全國文物普查的進行有關，1983年6月，以謝稚柳、啟功為組長的中國古代書畫鑒定小組，歷時8年，巡回鑒定遍及25個省、市、自治區，對208個單位和一部分私人收藏進行了鑒定，共過目古代書畫61000多件。

　　“青州就是非常重要的一站。因為悠久的歷史，所以青州有很多文物，很多人也喜歡收藏文物，八十年代初期有幾位老先生的文物收藏非常豐富。”魯清汶介紹說。當專家組進入青州普查時，其中很多都非常喜歡文物，“當時沒有藝術市場，也無從交易，就采取了以物易物的形式，書畫家用自己的書畫換文物”。就這樣，“古玩沒了，但留下了一批畫”，比如陸儼少、唐寅、黃胄、許麟廬、啟功等，此后啟功、許麟廬、黃胄等都多次來過青州。這培養了青州的藏家從一開始就把目光鎖定在全國范圍內，而不是像很多市場鎖定在區域市場。

　　八九十年代，隨著藝術市場的逐漸開啟，在全國范圍內逐漸形成四個書畫中心，分別是山東青州、甘肅天水、河南周口、廣東的肇慶，“在這四個書畫集散地中，天水、周口、肇慶更多的傾向于區域性的畫家，而山東更傾向于全國優秀畫家”。跟其他藝術市場一樣，青州也是拿書畫藝術品當交易、做經營，“當然不夠完善，當時主要以各大美院老師下來搞筆會的形式，作品以傳統水墨為主，比較單一。”交易主要是在朋友之間進行，“你喜歡了我割愛讓給你，加一點利潤和利息，這樣的方式去經營的。”

　　進入2000年，隨著藝術市場的發展，畫廊作為一種業態開始在青州出現。當時的很多畫廊“就是掛塊牌子，就成立了畫廊”。這種畫廊更類似于中國傳統的畫店，有別于從西方傳入的畫家代理模式。青州開始有了畫廊，也逐漸形成了小規模的市場，大概有三四十家的鈺華文化市場，這成為青州書畫城的雛形，“當時聚集的人比較雜，有搞古玩的，有做裝裱的，也有經營藝術類圖書的，也有做畫廊展覽的，可以用‘繁榮’來形容，但應該是處于初級階段。”

　　當時的畫廊經營者多是從藏家轉型過來的，他們本身可能是企業家、政府官員，年輕時候醉心書畫，退休或辭職后開始經營書畫，這在青州的書畫經營者中占據了非常大的比重，這也形成了區別于其他地方的風格，強調“真”，而這也為青州成為全國書畫中心奠定了基礎。

　　當時全國書畫市場迎來一個小高峰，“當時不管什么樣的畫家，只要是稍微有點兒名氣、職位的，在青州市場都會銷售一空。”魯清汶也經過了那個階段，“當時也有自己的判斷，但不明確，更多的是跟著市場和大家走，劉大為、馮遠等的市場好了，我們就做這些藝術家，有點盲從，當然這些藝術家是八十年代改革開放初期藝術家中最優秀的。”這種形式一直持續到2005年。當時的書畫經營者也算是“歪打正著”，讓他們賺到了第一桶金，青州的書畫市場開始逐漸抬頭。