據文獻記載，最晚到明代嘉靖萬歷時期，鈞瓷已經流行于文人階層。張應文《清秘藏》記載：“均州窯，紅若胭脂為最，青若蔥翠色，紫若墨色者次之，純而底有一、二數目字號者佳，其雜色者無足取。”文震亨《長物志》也推“均州窯，色如胭脂為上，青若蔥翠，紫若墨色者次之，雜色者不貴。”顯然，這一時期的文人更推重鈞紅釉瓷器。

　　清宮廣收傳世鈞瓷名品，但乾隆帝難辨鈞瓷、汝瓷、柴窯瓷器(早期確實有鈞汝不分之說)，指現藏臺北故宮博物院的鈞窯天藍長方枕為紫窯瓷器，1764年在枕底刻《詠紫窯枕》御制詩；指現藏臺北故宮博物院鈞天青釉紫斑釉如意枕為汝窯瓷，1776年在枕底刻《詠汝窯瓷枕》御制詩。兩件瓷枕原收藏于清宮重華宮，臺北故宮專家將兩件瓷枕的時代定為金元產品(臺北故宮博物院《得佳趣——乾隆皇帝的陶瓷品味》，2012年版，第140-143頁)。至少到乾隆時期，人們對鈞瓷的認知、斷代都非常模糊。

　　清末，黃濬、李吉奎《花隨人圣庵摭憶》“鈞窯”條記，“至于近代所寶貴之花盆連渣斗、鼓釘洗等，青紫相間，芝麻醬底，并綴號碼者，皆為粗物，故瓷質亦特厚。光緒初葉，樂亭劉氏極豪奢，飼貓犬飯盆，悉用鈞窯，取其質厚不易損，海王村商人有以賤值得之者，彼時內府鈞窯花盆內，亦不過種三文一棵之六月菊，絕無寶貴意。曾不二十年，以歐人最重此瓷，騰漲至萬金以上，識者云更二十年，鈞窯恐將絕跡國中矣。”(黃濬、李吉奎《花隨人圣庵摭憶》三一條，中華書局，2008年版)可見上世紀二三十年代，多數國人不識鈞瓷的精、粗，大量價格低廉的鈞瓷流落歐美市場。倫敦大維德基金會、美國弗利爾美術館、哈佛賽克勒美術館所藏鈞瓷，大部分構建于20世紀早期。上世紀90年代中國大陸的收藏市場興盛后，人們才發現這類老窯瓷大部分在歐美市場流通，國內少見。