古玩，又稱文物、骨著等，被視做人類文明和歷史的縮影，融合了歷史學(xué)、方志學(xué)、金石學(xué)、博物學(xué)、鑒定學(xué)及科技史學(xué)等知識內(nèi)涵。經(jīng)歷無數(shù)朝代起伏變遷，藏玩之風(fēng)依然不衰，甚而更熱。其中自有無窮魅力與獨到樂趣。

古玩, 玩的是什么？玩古玩的人更是猛增，教授、干部、軍人、商人，幾乎是各行各業(yè)的人都有。然而，玩古玩究竟玩什么，這是一個聽來簡單明白，說來復(fù)雜、玄奧的話題。筆者以為，只有把三個方面的概念內(nèi)容理解認(rèn)識清楚。才能算大致講明白這個話題。

首先是“玩”：

什么叫“玩”？怎樣理解“玩”？“玩”字簡單，內(nèi)含豐富，可以解釋為“把玩”、“戲弄”、“耍弄”；也可以理解為“欣賞”、“觀賞”、“賞而至樂”等。因此又引申出“玩物”、“玩耍”、“玩賞”、“玩味”等詞語及其他在使用過程中不斷被豐富補充的意義。

其次是“古玩”：

這里最基本也是最重要的限定就是“古”。是古物，不是近代也不是現(xiàn)代的。假如300年以上的東西可稱古物的話，那么約略計算，至少也要是乾隆60年以前的器物方可為古物，方可列入古玩的系列。當(dāng)然光“古”還不算完整，還有一個必要的前提，那就是“玩”，即可把玩、耍玩的東西。并不是所有古代的東西都能稱為古玩的，古廟、古塔、古陵墓、古石窟是古物，但不可稱之為古玩。所以有時古玩單指文玩、雅玩，是可在手掌中把玩賞玩的文雅、秀雅的古器物。

再次，就是玩“什么”：

古玩的范圍種類極其廣闊，人們常常用博大精深來形容概括。字畫、陶瓷、玉器、銅器、錢幣、典籍版本，金銀佩飾、竹木雜件等。從范圍種類方面講，你玩什么？這好辦，喜歡什么就玩什么，喜歡字畫就收藏字畫，喜歡陶瓷就收藏陶瓷，喜歡錢幣或者竹木雜件，就收藏錢幣或者竹木雜件。但問題的關(guān)鍵在于，這些古器物到底有什么好玩，值得你廢寢忘食、樂而忘憂，甚至是散盡萬貫家財也要玩，古玩中吸引人的到底是什么？筆者幾番思考，覺得古玩至少有四個方面的玩頭或者有四個方面的感受令人沉醉。

一、玩的是有錢并且能賺錢的得意感。

古玩稀有，且不可再生，時下玩之者益眾，分配與再分配的過程中，出價高者得之，因此有錢才能買到古玩，錢越多，買得古玩越多，越名貴?？娠@示富家的得意；投資古玩不僅能保值，還能增值。二萬元買的轉(zhuǎn)手讓出可變?nèi)f元，這是一種文雅的賺錢手法，可稱之為儒商，錢賺得越多越得意。因此玩古玩也就是玩錢，玩錢的感覺真好。

二、玩的是可以辨識古物真贗成就感。

就像會武的人總要顯示、比試功力一樣，玩古玩的人也總需要顯示、比試各自對辨認(rèn)鑒定古物的“內(nèi)功”也就是“眼力”。眼力的高低，只有在玩古玩的過程中才能比較，進而經(jīng)受錘煉。在多如牛毛的仿品堆里，能于五尺之外一眼看出真?zhèn)?、?yōu)劣，看出何朝何代，并將鑒別依據(jù)及來龍去脈指點得頭頭是道、清清楚楚，讓周圍的人都豎起拇指，投來敬佩的目光——這是一種什么樣的感受?。≡诠磐媸詹亟?，有這樣的眼力和沒這樣的眼力其在行內(nèi)的“地位”和“待遇”是大大不同的。所以玩古玩也就是玩眼力。

三、玩的是擁有感。

幾百年、上千年的古代先賢的珍貴遺物極為罕見。別人沒有，我有！唐人、宋人的茶盞，元人、明人的繪畫，興趣來時想看就看，想摸就摸，玩得就是這種隨心所欲、自己擁有的感受，玩得就是這種自己的最親近的感受。

四、玩的是蘊含于古物之中的文化藝術(shù)內(nèi)容。

歷經(jīng)無數(shù)自然的、社會的災(zāi)難，而僥幸留傳至今的古代器物上無不或多或少、或深或淺地承載著我們先人的豐富信息，如他們的衣食住行，風(fēng)俗習(xí)慣，理想信仰，時代追求等，還有他們對人生、對社會、對自然的領(lǐng)悟和把握。玩古玩玩到深處、玩到境界、玩到出神入化者，無不以玩古玩中博大精深的民族的歷史的文化藝術(shù)底蘊為最終目的。到這時，也只有這時，玩古玩才算是玩到了點上，玩古玩才成為雅玩，你自己也才會有思想的升華，才會有對古玩欣賞的美感認(rèn)識的升華。

總之，上述四點既有區(qū)別又有聯(lián)系，有錢不等于有眼力，有眼力不等于就能擁有古玩，就能領(lǐng)悟其文化藝術(shù)內(nèi)含。“錢”、“眼力”、“擁有”，這三者是前提，而領(lǐng)悟文化藝術(shù)內(nèi)涵又是前三者的升華，而且是前三者的發(fā)展與延伸。正是在后者的意義上，古玩才是成年人的玩具。所以筆者愿所有玩古玩的朋友們，不但要“玩物”，更要“玩味”，在每一件你擁有或?qū)⒁獡碛械墓磐嫔?，玩出文化藝術(shù)的無窮韻味，玩出國家的民族的個人的驕傲和自豪，玩出借古玩“觀照自我實現(xiàn)”的難以言表的美感享受。