瓷器鑒賞收藏家宋寧頡說自己“不務正業”，當他看到古代的瓷器，驚嘆于那個時代的藝術，他便進入了仿古瓷器這一行：“那時候的人生活得多么藝術，過的是慢生活，而現在我們過的是快生活，做瓷器都緊趕慢趕的。”

　　宋寧頡喜歡古代瓷器，尤其喜歡清三代的：“那個時候人們做瓷器很純粹，我有些尊敬仰慕古人。”他選擇的仿古，是原原本本地仿：“過去怎么做，現在怎么做，每個環節都用傳承人。”宋寧頡介紹到，有很多傳統工藝由于市場縮水、工作環境差，找不到傳承人，瀕臨滅絕。像欒窯的泥功夫、景泰藍的掐絲，沒有人做，就會消失。

　　在景德鎮，乾隆年間唐英“工作”過的地方，現在又重新建起了窯，宋寧頡稱此為“當代御窯”。唐英在乾隆年間督辦官窯，古文說：“唐英，字俊公，漢軍旗人。官內務府員外郎，值養心殿。雍正六年，命監江西景德鎮窯務，歷監粵海關、淮安關。”牛踩熟泥、燒磚、拜神、隆重的點火儀式、柴窯燒制……宋寧頡推崇的仿古，是嚴格按照當年的程序，在同位置的窯洞，使用傳承人：“清代怎么做，現在也怎么做。”宋寧頡認為，民間應該推動傳統技藝的保護，挽救瀕臨滅絕的工藝，而按照原有的方法仿古，用“純手工記憶”進行傳承，是一個好方法。

　　對于現在有些藝術大家產業化的現象，宋寧頡很不贊同：“大師一畫，電窯一燒，藝術變成流水作業化以后，總覺得有點變味了，不再那么讓人享受了。”歷史變了，時代變了，創作環境變了，宋寧頡惋惜藝術的商業化。他認為，當今藝術品以滿足市場為導向，創作便不再是創作：“當年，人們會花很多時間和精力，去做一個小小的蛐蛐罐，只是為了好玩。”

　　按照現在的技術，仿古還是不能完全做到與原件一致。宋寧頡坦陳：“工藝的技術難度較高，不是一般人能做的，現在的仿古作品離古代藝術品還是有一定差距。”古代瓷器有72道工序，要有好的窯，好的泥，畫得好，燒得好，才能做出好的瓷器。宋寧頡堅持原汁原味地仿造明清瓷器，更希望把其推廣到更多的大眾中。他認為，這個過程是一個雙贏的良性循環：制造商將傳統藝術面向大眾，大眾更好地了解愛好傳統文化，傳統藝術得到保存，仿古市場才能健康發展。