很早就聽說曹在堂君和愛人張愛玲喜歡收藏民間陶瓷，尤其癡迷：

“淄博窯”生產(chǎn)的魚盤。我與曹君相識多年，共同對陶瓷事業(yè)和民間陶瓷藝術(shù)的熱愛和癡迷，使我們的交往日深。友誼彌堅(jiān)。2008年春，我應(yīng)邀觀看了他的全部藏品，其中，淄博窯不同歷史時期的魚盤有數(shù)百個品種，約2000多件。此外，還有從浙、贛、陜、晉、冀、豫、粵、蜀等省及日本、韓國、阿根廷等國收藏到的魚盤數(shù)百件。我從事陶藝教學(xué)研究工作四十多年，有些作品是第一次見到。他收藏的魚盤數(shù)量之多，品種之全，在收藏界是少有的。在研究方面，涉及到的內(nèi)容之廣泛，如魚盤的淵源、制作工藝、文化內(nèi)涵、藝術(shù)風(fēng)格、人文特征等，在眾多研究者中也是罕見的。因此，很多人稱他是魚盤收藏研究第一人是當(dāng)之無愧的。

    中國是世界著名的陶瓷古國和瓷器的發(fā)源地。縱觀中國陶瓷的發(fā)展歷史，民間陶瓷始終是發(fā)展中的主流和本源。

    具有8000多年歷史傳承的。淄博窯”，是公認(rèn)的中國民間陶瓷產(chǎn)業(yè)的代表。它以歷史悠久、文化燦爛著稱于世。在漫長的發(fā)展歲月中，淄博陶人創(chuàng)造的魚盤藝術(shù)以淳樸、和諧、粗獷豪放的藝術(shù)風(fēng)格，散發(fā)著泥土的芬芳并映照出勞動人民生活的本真，不愧是獨(dú)樹一幟的民間陶瓷藝術(shù)瑰寶。曹君選擇以淄博魚盤為主的收藏與研究課題，對于挖掘、總結(jié)弘揚(yáng)陶瓷文化，繁榮藝術(shù)創(chuàng)作，具有重要意義。

    在堂君研究認(rèn)為，魚盤是陶瓷文化和魚文化自然而完美的結(jié)合。它反映了一定歷史時期陶瓷工藝水平和時代風(fēng)貌，體現(xiàn)了人民的生活方式和審美意識的演變。我國用魚紋裝飾陶瓷的歷史源遠(yuǎn)流長，根據(jù)西安半坡新石器時代遺址出土的彩陶魚紋盆考證，距今已有六千多年。關(guān)于淄博魚盤的發(fā)展脈絡(luò)，根據(jù)現(xiàn)有資料，他初步提出，最早可追溯到戰(zhàn)國時期，宋金大量涌現(xiàn)，元代開創(chuàng)釉下彩魚盤之先河。明末青花魚盤精彩亮相，清代和民國時期，豐富多彩的魚盤創(chuàng)作和生產(chǎn)盛況空前，幾乎成為山東大部地區(qū)家家必備的生活日用品。他還創(chuàng)造性地用簡單易懂的記事詩形式，將淄博魚盤的發(fā)展軌跡展現(xiàn)給大家，這不能不說是對魚盤藝術(shù)和民間陶瓷文化研究、挖掘的一大貢獻(xiàn)。

    在堂君用大量的魚盤實(shí)物作載體，從藝術(shù)、文化、哲學(xué)的不同角度論證了魚盤的文化藝術(shù)價值和社會價值。通過收藏和研究魚盤的感悟，向世人揭示了美在人間的人生哲理，通過艱苦的勞動將各種知識整合優(yōu)化，編撰了一部專門研究魚盤藝術(shù)和文化內(nèi)涵的專著——《吉慶有魚》。為歷代創(chuàng)造陶瓷歷史及魚盤藝術(shù)的無名陶工樹立了一座豐碑。

    淄博魚盤在設(shè)計(jì)上按照實(shí)用藝術(shù)的法則，從生產(chǎn)和需要出發(fā)，將樸素、大方的美與實(shí)用功能相結(jié)合，始終充滿著純樸的生活氣息，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的文化理念。匠師們在長期的制作和實(shí)踐中，根據(jù)當(dāng)?shù)氐脑稀⑷剂咸攸c(diǎn)和民俗民風(fēng)以及對美的獨(dú)特理解，形成了自己的工藝特點(diǎn)、藝術(shù)個性和裝飾風(fēng)格。從刻畫到彩繪，從釉上到釉下，各種技法無所不備。繪畫中那種以少勝多，越畫越簡，從寫實(shí)到寫意，直到抽象的審美符號，能使人體會到民間陶瓷藝術(shù)獨(dú)到的造型規(guī)律和無窮魅力。更可貴的是在堂君經(jīng)過反復(fù)揣摩，將淄博魚盤的繪畫技法總結(jié)概括為“三大筆”、“四要訣”，用七句話點(diǎn)出了一條魚的繪畫過程。對于一個不事丹青的人來說，這種敏銳的洞察力和藝術(shù)悟性是令人稱道的。

    民間陶瓷是陶瓷文化的主體。在堂君對淄博魚盤的文化內(nèi)涵作了卓有成就的研究和探索。從魚盤的構(gòu)圖，魚的形態(tài)神韻，引經(jīng)據(jù)典，指出淄博魚盤最經(jīng)典的是陶瓷文化與魚盤文化的融匯貫通，把魚盤文化的內(nèi)涵高度概括為：凝世代陶人圖騰，聚萬年中華文明，書自由吉祥富裕，訴樸素和諧心聲。陶工們以自己豐富的想象力，通過諧音、象征、比擬等方式，將“連年有余”、“年年如意”、“魚躍龍門”、“金玉滿堂。等許多向往自由、快樂，追求美好生活的寓意吉祥的魚紋圖案，作為魚盤創(chuàng)作的基本題材，表達(dá)了民間大眾的意愿和祈盼，讓人們領(lǐng)略到魚文化的獨(dú)特魅力。

  “國泰民安，盛世收藏”。當(dāng)前一股收藏?zé)嵴L(fēng)起云涌。我國的陶瓷文物浩如煙海，如何去收藏、研究、挖掘、傳承和創(chuàng)新，仁者見仁，智者見智。在堂君提出了自己的見解：收藏不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)行為，更重要的是一種高尚的社會實(shí)踐活動和高雅的文化感知行為。收是過程，藏是方式，感是思考，悟是升華，收藏感悟使人生變得更有價值。并且提出了“純樸和諧的平民收藏將

成為當(dāng)今社會收藏的新潮流”。這種新的收藏理念和獨(dú)有見地的見解，正與構(gòu)建社會主義和諧社會的時代潮流合拍，也符合當(dāng)今世界的大趨勢。我相信以這樣的心態(tài)去參與民間陶瓷的收藏和研究，一定會推動傳統(tǒng)文化藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。

                     (作者系清華走學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國陶瓷工業(yè)協(xié)會顧問)